赶制荆楚还是赶至荆楚,张玉莲现在怎样了

本文目录

• 1.张玉莲现在怎样了
• 2.春秋时期楚国最有成就的君主是谁
• 3.齐鲁文化和荆楚文化的差异
• 4.荆州园博园春节灯会举办时间-主题-交通

张玉莲现在怎样了

这一段时间以来，英雄张玉莲的名字从大冶传遍荆山楚水，她的壮举让人震撼，她的美德让人敬仰，天地之间正回荡着一股浩然正气，人们永远记住英雄张玉莲，从心底敬佩这位感天动地的英雄!

那是一个生死攸关的日子。元月14日，一位32岁的弱女子为保护10万元公款，手无寸铁与持刀抢劫的歹徒进行浴血搏斗，身中10余刀后，顽强地捂着伤口追赶歹徒，直至倒在血泊中不省人事，后经医院8小时抢救，才脱离生命危险。她就是号称“巾帼英雄”的我市金牛镇粮食公司职工张玉莲。

张玉莲与歹徒浴血奋战，保护了公款，维护了人间正义，谱写了一曲见义勇为的正气之歌，树立了荆楚儿女的光辉形象! “为耕者谋利，为食者造福。”这是张玉莲朴素的愿望。

张玉莲的父母都是我市粮食战线的职工，出身于粮食战线家庭的她，在父母的熏陶下，对从事粮食工作有一种特别的向往之情。1995年，张玉莲从大冶财校财会专业毕业后，面对金融、税务等部门伸向她的橄榄枝，她婉言谢绝了，毅然选择了多年梦想的基层粮食系统。毕业后，她扎根基层，一干就是14年。面对粮食部门较低的工资待遇，面对一批批粮食人纷纷“下海”，追求更好的经济待遇，她从没有动摇过做一位粮食人的信念，任劳任怨、无怨无悔地立足于粮食行业。

“财务工作者对各项工作必须做到财务帐目清楚，公私分明，集体的资金不能有丝毫的差错和损失，更不能贪污或挪用一分一厘。”这是一条财务纪律。自从参加工作的第一天起，张玉莲就把这一点作为人生工作的信条，始终牢记在心。

家庭收入微薄，生活困难是张玉莲的现实问题。

几年前，由于丈夫所在的单位实行“减员增效”，失去了工作，每月只能拿到极少的生活费，况且，张玉莲所在的粮食公司每月也只能拿到基本生活费，生活捉襟见肘。

作为金牛镇粮食公司的一名出纳，每年经过张玉莲手中的资金达几百万元以上。但无论家庭日子多么困难，她宁可找亲戚朋友借钱，但也从不挪用集体的一分一厘。她经常对丈夫说：“我管的是农民的血汗钱，职工的辛苦钱，国家的支农钱，任何人都不能挪用。”参加工作14年来，张玉莲从没有挪用集体的一分一厘，经她主管的账目也从没有出现任何一点差错。

对女人而言，最值得骄傲、最伟大的莫过于做母亲。把全部心思用在工作上的张玉莲，却因忘我地工作而失去了做母亲的资格。

1998年，张玉莲与丈夫牵手步入婚姻的殿堂。婚后，夫妻俩相敬如宾，过着幸福的日子。由于身体原因，张玉莲婚后一直没有孩子。迫切想做母亲的张玉莲于2006年6月拿出全家多年的积蓄，赴十堰人民医院接受了试管婴儿手术治疗。在手术中由于身体不适应，张玉莲一度患上了胸积水，经医院全力救治才脱险。在万难的情况下，好不容易才怀孕，医生再三叮嘱她要注意多静养休息。

当年12月底，天气特别寒冷。在家休息的张玉莲，考虑到公司办公室的会计人员制作年终财务报表忙不过来，为了不影响单位的年终结算工作，怀孕6个月的张玉莲，便挺着大肚子主动回到办公室帮同事赶制报表，连续几天加班加点的工作，导致张玉莲因过度疲劳而流产。

做母亲的愿望就这样破灭了，张玉莲悲痛至极。但为了手头的工作，没多久，她又强忍着内心的痛楚，没有向单位提出任何要求便又回来上班了。

出身农民家庭的张玉莲对农民有着一种特殊的感情，在任何时候宁可自己受委屈，也不让农民的利益遭损。

2006年盛夏，公司来了许多卖粮的农民，因库存现金不足，许多农民拿不到现金。张玉莲考虑到酷暑天气，农民辛苦地来卖粮总不能打白条叫他们改天再来取钱。她便张罗四处借款，迅速筹集资金3万余元，及时支付给他们，并自己掏钱为每位农户买来矿泉水解渴。在场的一位农民看到张玉莲冒着酷暑到处借钱，衣衫都湿透了，激动地说：“你一个月后给钱都不要紧，让你大热天到处借钱，真是太委屈你啦！张玉莲说：我一个人委屈、劳累一点，没关系，让大伙不再跑路我心里才踏实。”

下乡收粮是一件很辛苦的事。每到炎热夏天下乡时，公司考虑到张玉莲体弱又是一位女工，要求她留在公司，但她执意要和其他职工一样冒着酷暑走村串户收粮。遇到一些农户劳力少、搬运困难时，她就主动帮助肩挑背驼。一些农户看她身躯柔弱，担心力气不够闪了腰，坚决不要她帮忙，但她总要搬几袋才放手。

与她一起下乡收粮的同事说，每次下乡她总是累得大汗淋漓，全身衣服都湿透了。

提起张玉莲帮忙缝包一事，公司同事张精华眼睛湿润了，在他看来，张玉莲是一个以为别人分忧解愁为自己最大快乐的好女孩。

一天傍晚，张精华所在的粮食保管组其他职工已下班了，此时，一个客户急需一车粮食。按常理，要将一车粮食从灌包、缝包、装车一个人一晚都很难完成。得知这一情况后，张玉莲搁下饭碗，不顾自己一天的劳累，动员丈夫一起帮忙，丈夫灌包，自己缝包，连续奋战到晚上11点，200余袋粮食装车后，她和丈夫才疲惫地回到家。

张玉莲十几年如一日，立足于粮食行业扎根基层默默无闻地工作，为粮食人树立了光辉的形象。 “我选择玉莲做我的妻子，就是因为我觉得他是个好人。她心地善良，勤俭持家，无论家庭怎样困难，总是喜欢热心帮助别人，不论在家中还是在单位里，她总是处处为别人着想，看到什么不公平的事情，她总是挺身而出。”张玉莲的丈夫面对躺在病床的妻子，悲痛地讲述着。

结婚以来，张玉莲总是暗地里刻薄自己，从没有为自己买一件高档衣物、化妆用品。逢年过节，别人进超市买名牌，而她却总是到一些小摊点买一些便宜的生活必须品。但当别人遇到困难的时候，张玉莲总会伸出援助之手义无反顾帮助别人。去年，四川发生地震，张玉莲第一时间通过手机捐款50元，在单位组织的募捐活动中，她又主动捐款100元。

老家的邻居是一位孤寡老人，每年过节，她总要为老人买一些御寒的衣物及糕点水果之类为老人送去，以至于老人把她当作自己的女儿了。张玉莲住院的第二天，老人拄着拐杖来到医院大哭了一场。

在生活中张玉莲考虑的总是别人，而从不想到自己。多年来，张玉莲夫妇一直在金牛镇上租住一间破旧普通民房，但她从不向单位提出住房要求。去年，公司有一间仓库长期闲置，单位的领导考虑到张玉莲家庭困难的实际情况，便让他们搬到公司的一间闲置仓库居住，夫妻俩将仓库简单收拾后，就算是一个安定的家。

“张玉莲从小就非常懂事，生活很节俭，从来不挑吃穿，从不乱花钱。读书时从小学到中专，学习成绩却不错，一直担任班干部。家里上至祖辈，下至侄子、外甥的生日她都记得清清楚楚，每当家人过生日，她都去庆祝。”张玉莲的妈妈说。

“张玉莲不怕吃苦，任劳任怨，是单位的骨干。在单位，她上班最早，回去最晚，经常加夜班，工作认真负责，从没出过差错。”在单位提起张玉莲，领导和同事们都交口称赞。

“送人玫瑰、手留余香。”这是张玉莲经常对同事们说的一句话。的确，张玉莲是那样说的，也是那样无怨无悔地为别人着想的。 一位弱女子以机智勇敢、临危不惧的勇气对待歹徒，以爱岗敬业、默默奉献的作风对待工作，以助人为乐、不计得失的精神对待人生得到了社会的普遍关注。

连日来，张玉莲的伤情牵动了社会各界，前往医院看望的人络绎不绝。热心市民纷纷自发来到医院探望。一份份饱含着各界群众深情的捐款，一个个祝愿英雄早日康复的花篮，汇集成一条爱的河流，片片爱心在荆楚大地涌动。张玉莲勇斗歹徒的事迹感动了大冶，感动了荆山楚水。

张玉莲的同事来了。市粮食局的领导带来了粮食系统职工对玉莲的问候，一份份爱心捐款，代表了大家对玉莲的支持和关心。

张玉莲昔日的同学来了。这些曾经在教室里和张玉莲一起共同学习，阔别多年的同学们来看望自己当年的学习委员了。他们为躺在病床上的玉莲而自豪，为有这样一位英雄同学倍感骄傲。

素不相识的市民来了。许多市民将捐款送到了张玉莲的病房里。他们激动地说：“虽然与玉莲素未谋面，但是她的正气感染了我们。这只是我们的一点绵薄之力，以后我们还会继续尽力帮忙。”

张玉莲的事迹引起了社会各界领导的高度重视。湖北省粮食局党组书记、局长孙永平，黄石市党政领导等分别到医院看望。

黄石市委常委、大冶市委书记曹立明及大冶市部分党政领导，带着慰问金来到医院看望。

英雄的壮举得到了各级团体嘉奖。黄石、大冶两市妇联分别授予张玉莲三八红旗手称号，并号召全市广大妇女向张玉莲学习，学习她忠于职守、见义勇为、勇于牺牲的献身精神。

张玉莲在平凡的人生道路上做出了不平凡的成绩，在平凡的生活中做出了不平凡的壮举，为她平凡的人生增添了一道绚丽的色彩。

春秋时期楚国最有成就的君主是谁

楚文王（？―公元前677年），芈姓，熊氏，名赀，楚武王之子，母邓曼，春秋时期楚国国君，公元前689年―公元前677年在位。

公元前690年，楚武王死于伐随途中。次年，熊赀继位为，是为楚文王。楚文王早年受过严格教育，他的师傅是从申国请来的，史称“保申”。因楚武王在位长达51年，所以楚文王继位时已人到中年，其性格是锋芒毕露的。《楚史》记载：“楚文王所做的第一件大事就是迁都于郢（今宜城楚皇城），也许这是楚武王的遗命而由楚文王付诸实施的。”《古代荆楚地理新探》称：“或正式都郢乃在此时（楚文王元年），而事实的迁郢则在十年前（武王晚期，公元前703至前699年）”。

基本介绍 本名 ：熊赀 别称 ：楚文王 所处时代 ：东周春秋前期 民族族群 ：华夏族 出生时间 ：不详 去世时间 ：公元前677年 主要成就 ：征服权、罗、邓、绞、申等国，迁都于郢 前任国君 ：楚武王熊通 继任国君 ：楚成王熊恽 英文名 ：King Wu of Chu 人物生平,为政举措,创立县制,领路之人,迁都于郢,趣闻轶事,和氏璧,受鞭刑,獬豸冠,史籍记载,家庭成员,父母,妻子,儿子, 人物生平 楚武王五十一年（鲁庄公四年，公元前690年），熊赀的父亲楚武王去世，熊赀继位，是为楚文王。楚文王继位后，开始从丹阳迁都郢都。 楚文王二年（鲁庄公六年，公元前688年）冬天，楚文王举兵北上讨伐申国（故址在今河南南阳）。楚、申之间有邓国（在今湖北襄樊一带），楚伐申，必须假道于邓。邓与楚为姻亲，当时的邓国国君邓祁侯是楚文王之舅。楚文王虽有伐邓之意，一时尚无口实。楚文王引兵过邓时，邓祁侯说：“楚文王是我的外甥”，于是让他停在邓国，设宴款待他。骓甥、聃甥和养甥请求邓祁侯杀掉楚王，邓祁侯不许，于是三人说：“亡邓国者，必是此人。等到他灭了申国，再来灭邓国，就好像咬噬您的肚脐一样，再也来不及图谋应付了。要杀他，只有乘这个时候。”邓祁侯不听按正规的礼仪接待楚文王后，楚文王继续北上，攻灭了申国，除掉周朝南土最大的一个异姓国，将申变成楚国的一个大县。此时，邓虽幸存，但已危若釜底游鱼。次年春天，楚师在自申返楚的途中伐邓。 楚文王六年（公元前684年），楚文王派兵攻打蔡国（今河南上蔡县）。从郢都到蔡国，全程约400公里，楚伐蔡必须向一些小国假道，不像在江汉平原上来往那么自由自在。论战略，楚武王用兵如波浪式推进，楚文王用兵则跳跃式突进。自从楚武王扬言：“我有敝甲，欲以观中国之政”，只过22年，其子楚文王就开始逐鹿中原。 楚文王此次伐蔡，意在拔除中原南部最大的一个姬姓封国。楚文王伐蔡的缘由，从表面上说，是应息侯之请，去惩罚无无礼的蔡侯。息是蔡的南邻，故址在今河南息县。蔡夫人和息夫人是姐妹，都出身于陈国公室。蔡侯先娶，息侯后娶。息夫人美貌，自陈过蔡，将赴息，蔡侯以姐夫名义阻留求见，有轻浮的言谈举止。 息侯得知此事后，非常生气，于是派人对楚国国君楚文王说：“请您假装进攻我国，我向蔡国求援，蔡哀侯一定会派军队来，楚国再乘机攻击蔡国，可以建立战功。”楚文王听从息侯的计策立即整军出征。九月，楚师与蔡师在莘地（今河南汝南境内）相遇，楚师勇锐，蔡师一触即溃，蔡哀侯被楚师俘获并被带回郢都。 蔡哀侯由于在莘地战役遭俘，因此怨恨息侯。为了报复，蔡哀侯便故意向楚文王渲染息夫人的美貌。楚文王听到蔡哀侯之言，贪恋息夫人的美貌，于是以巡游为名来到息国。息侯款待楚文王，楚文王见息夫人果然容貌极美。次日，楚文王设宴招待息侯，乘机以武力俘虏息侯，灭亡息国。楚文王将息夫人带回楚国，纳娶息夫人为妃，并让息侯担任守卫城门的士兵。息夫人闻讯后，想投井自杀，但遭斗丹劝阻作罢。息夫人为保全息侯的性命，无奈嫁给楚文王。息夫人进入楚宫三年，为楚文王生下两个儿子：楚堵敖和楚成王。息夫人在楚文王面前少言寡语，几乎从不先开口。一次，楚文王询问息夫人何以如此不欢，息夫人回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死，又能说什么？”楚文王认为是蔡哀侯的缘故才灭亡息国，于是再度派兵攻打蔡国，同年七月，楚军进入蔡国。并继续扣留蔡哀侯，蔡哀侯在楚国被软禁9年后去世。 楚文王十一年（公元前679年），齐、宋、陈、卫、郑五国国君会盟于鄄邑。齐，成为五国中的霸主。楚文王为逐鹿而深入中原腹地，向正在成为霸主的齐国示威，于五国会盟的次年，举兵伐郑。史称“郑居天下之中”。郑都的故址在今河南新郑。 文王即位到灭邓，伐郑为止，在国人的心目中，是一位合格的君主。但他的性格又是矛盾的。《楚史》称他，“强硬如挟雷带电，诡谲如翻云覆雨。”除了七分雄鸷，还有三分昏庸。但若顺其天性，遂其所欲，又可能是三分鸷，七分昏庸。由于受着楚国政治体制的约束，才使他不至于沦落为昏君庸王。 先王的训诫，师傅的教育，加上自己的阅历，使文王渐渐学会分辩直臣和佞臣。同时，注意选贤举能，甚至可以不分民族，不分等级，破格提拔，充分信任，使之有用武之地《左传·哀公十七年》说文王以俘获的申人彭仲爽为令尹，彭仲爽不负所望，战胜攻取，使楚国的边界达到中原的汝水流域。 鲁庄公十八年秋，巴师袭击楚国权县的那处。楚国君臣轻视巴人，疏于防范，终至于酿成大祸。事出突然，权尹阎敖因无备而弃守，只身泅水逃命以致巴师长驱北上，一度进逼郢都的南门。文王大怒，处死阎敖，他的族人作乱竟与巴国同谋反叛。次年春，文王在津地（今湖北江陵县或枝江县）被巴军打得大败。文王率楚师回到郢都，司官门守卫之责的大臣鬻拳拒不迎纳。文王无奈，为了以功补过，就转而进攻黄国（在今河南潢川县）。黄国是淮河上游的一个小国，公族为嬴姓，西北与息县为邻。文王接受因轻敌而致的教训，调将用兵又像先前那样得心应手，在踖陵打败了黄国的军队，文王迅即撤兵，到达湫地时得了病。 夏季，六月十五日，在一个名为渊的地方，楚文王暴病而死。鬻拳把他安葬在绖，然后自己也自杀身亡，葬在地宫的宫门内。 为政举措 创立县制 背景 楚国是中国最早创立县制的诸侯国家。它突破商周以来的分封制的成规，开秦以后郡县制的先河。 分封制是中国古代君主分封诸侯的制度，周灭商后，大规模以封地连同居民分赏王室子弟和功臣及上古帝王后裔，诸侯在其封国内有世袭的统治权，对天子有服从命令、定期朝贡和提供军赋、力役的责任。 随着时间的推移，血缘的疏远，联系的减少，西周后期至东周初叶，诸侯与周王朝的关系已经发生变化，诸侯的威权日重，周王的权力被逐渐架空，诸侯们尾大不掉，藐视王室，如申伯联络犬戎，攻打周幽王。郑庄公向周天子动武，射伤周桓王。而南方诸侯楚国，连最廉价的贡品苞茅草也长期不按规定进贡。中央政权，名存实亡。分封制阻碍历史的发展与社会的进步。 楚人在向江汉发展中，征服了一些小国。因此，是继续让这些被征服的小国统治者继续统治，成为楚国的国中之国，还是将原来的统治者（贵族）迁出，由楚王派人进行管理，成为楚国的一级地方政权呢？楚人吸取周朝分封制的教训，改间接统治为直接管理。首见于史籍的是楚武王灭权（今湖北荆门市）之后，设权为县，并派大夫斗缗为县公（长），出现县制的雏形。公元前687年，楚文王伐申（今河南南阳），申国的国君原是周宣王的大舅。服申之后，楚文王曾想复申之国，使之与楚结盟。但令尹彭仲爽从分封制的历史教训与申的地理位置考虑，建议楚文王灭申而设县。之后灭掉息国（今河南省息县）而设县。楚国的县制由此真正开始。 申、息北接中原，东连淮夷，正是楚国的北疆门户，是悬于楚国门之外的边防要塞和楚国挥师北进中原的桥头堡。 楚文王以后，楚国在被灭的国家设县的，有史可稽的有20处，其地点大多是在楚长城方城以外。楚庄王县沈（今河南平舆）。楚灵王县陈（今河南淮阳）、蔡（今河南上蔡）、东不羹（今河南襄城）、西不羹（今河南舞阳）。楚平王县城父（今河南宝丰）。楚惠王县叶（今河南叶县）。这些县都在淮北，在从西向东的一条线上，构成一道中原防线。 措施 一是建立大城。楚灵王大城陈、蔡、不羹，一个县的田赋，能有兵车千乘，可见其人口之众多，生产力之发展。在这些大城周围，还筑有许多卫星城以作拱卫。明代周圣楷《楚宝》记载：“楚方城之外，别有万城，是时楚争霸中，多筑列城于北方以逼华夏。”他又引楚唐勒的话：“我是楚也，世霸南土，勿越以至叶垂（叶县），宏境万里，故号万城是也。” 二是选拔优秀官员，担任县公县尹。楚共王时，派德才兼备的钟仪为郧公。楚灵王选派曾经用剑追赶过他，且直言不讳，性格刚强的穿封戍为陈公。楚平王选派公忠不私的奋扬为城父司马。楚惠王选派名臣沈诸梁为叶公。战国时期，楚悼王派吴起为宛守，楚考烈王派荀卿为兰陵令。这些地方官长，除了致力治理县政外，还对楚国的稳定与发展作了重要的贡献。 三是规范县、郡的权力范围与工作职能。战国时，楚国还设过郡，郡设在边境。郡是在边事紧急的情况下临时设定的，如改处于秦楚边境的新城县为郡，如改封春申君，因原封地“淮北十二县边齐，其事急”。联十二县为郡。郡的权力与职能和县有所区别。县尹的权力有限定，必须听命于代表楚王行使中央 *** 权力的令尹。如《淮南子》：“子发为上蔡令，民有罪当刑，狱断论定，决于令尹前。”楚国的县邑之狱，令尹亲断；邑官之责，令尹亲察。可见楚国的中央地方形成了一套较为系统的行政管理机构与管理措施。 四是加强郢都与各县城的水陆交通建设。楚国志在中原，为了便于车马行进，在文王县申、息后，就修建了从郢至申的驲道，到楚灵王时，郢都已有驿道通到豫皖交界处，即楚国在淮北一带的中原防线，陆路贯串了各大城邑。楚怀王时，鄂君启节的商船，也溯流达河南、安徽境。 五是将灭国之民向县邑大城迁移。楚灵王灭赖，迁赖于鄢，迁许于赖。其间公子弃疾迁许于城父。灵王又迁许、胡、沈、房、道、申于荆。楚昭王时，申公寿余、叶公诸梁迁蔡于负函，迁方城外之人于缯关。在迁人的同时，还进行益田，如许人迁城父后，还“益以州来之田”。楚人对各县迁人益田的目的，是要解决从郢都到前线兵站线太长的困难。以就地解决组建大兵团的兵源和就地解决粮秣供应，使中原防线更为巩固。这种措施，可能对后来的“屯田”、“戍边”政策有所启示。它既可以免除师旅长途跋涉之苦，又减少了辎重前后转运之劳。且能对边警作快速反应，使县真正成为悬于国门之外的军事基地。 正由于楚国重视县制的建设，就成功地实现了中央的统一与集权，使这个地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹、粟支十年的泱泱南方大国，没有出现象三家分晋，田氏代齐，三桓主鲁的分裂局面。楚国不仅统一了南国山河，更融合了东夷、南越、百濮、三苗等数十个部族，为华夏的大一统，作出了不可磨灭的贡献。 特点 楚王对县公、县尹有任命与调遣的权力。它不是世袭之官。如楚文王首先派彭宇为第一任申公。其后申公，屡易其姓。 楚王可以直接从县邑征集军队。如城濮之战，楚帅子玉被晋打败，楚成王对他说：“申、息子弟都从你而战死，你有何面目见其父老？”可见此役的兵员，是楚王直接从申、息调出的。这是一支直属于楚王的正规军。 申、息之师是一支强悍的部队，楚成王三十七年，调它去戍守商密；楚共王六年，调它去援救蔡国，抵御晋军。楚王对它可谓如臂使指。 楚王可以直接从县邑征集赋税。设县之后，土地占有形式，赋税制度都发生了变化。楚共王七年，大臣子重请求将申、息作为赏田，申公巫臣说：“不可，申、息之所以设县，是为了收取赋税，抵御北方，要是作为大臣的赏田，楚国中央 *** 就等于失去了这两个县邑。”可见，县邑是楚王的直属辖地，也是征收赋税的基地。 由此可见，楚国创立县制，是把地方的政治、经济、军事权力都集中到国君的手中。为全国的政令统一与中央集权开创了历史的先例。 领路之人 楚武王非常注重儿童的早期教育，为他专门请来洋家教：申国人葆申。申国在今陕西一带，早些年也是少数民族部落，后来与周王室通婚，从而摆脱二等公民的境地。因此，申国虽然是一个小国家，但其受中原文化薰陶已久，在楚武王眼里，也算是先进性文化的代表。 葆申性格谨慎，兢兢业业地教导楚文王，不在话下。后面这位学富五车的学者还会有出彩的表演。 楚文王接班时，已经是一个年富力强的中年人。应该说，父亲武王留给他的是一份丰厚的遗产：一套精明能干的领导班子，一支能征善战的威武之师。这让楚文王做起事来，显得称心如意。比如，为了更好的“观政中国”，楚文王一上任就进行迁都，把首都迁到了郢（今宜城楚皇城），这件庞大的工程就完成得相当顺利。比如，楚文王相当长时间都亲自率部在外面南征北战，家里的事情被一班文臣们治理得井井有条。 与治理国家相比，楚文王指挥军队冲锋陷阵的兴趣似乎更大一些。楚文王二年（鲁庄公六年，公元前688年）冬天，楚文王举兵北上讨伐申国（故址在今河南南阳）。楚、申之间有邓国（在今湖北襄樊一带），楚伐申，必须假道于邓。邓与楚为姻亲，当时的邓国国君邓祁侯是楚文王之舅。楚文王虽有伐邓之意，一时尚无口实。楚文王引兵过邓时，邓祁侯说：“楚文王是我的外甥”，于是让他停在邓国，设宴款待他。骓甥、聃甥和养甥请求邓祁侯杀掉楚王，邓祁侯不许，于是三人说：“亡邓国者，必是此人。等到他灭了申国，再来灭邓国，就好像咬噬您的肚脐一样，再也来不及图谋应付了。要杀他，只有乘这个时候。”邓祁侯不听按正规的礼仪接待楚文王后，楚文王继续北上，攻灭了申国，除掉周朝南土最大的一个异姓国，将申变成楚国的一个大县。此时，邓虽幸存，但已危若釜底游鱼。次年春天，楚师在自申返楚的途中伐邓。 此事还衍生一个历史典故“噬脐莫及”。自己的肚脐怎么能咬得到呢？由此比喻做某些糗事，后悔也来不及。唐代诗人胡曾有诗言道：“邓侯城垒汉江乾，自谓根深百世安。不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。” 迁都于郢 楚文王是一位很有作为的国君，为奠定楚国的根基，他即位后采取的第一大战略行动就是把都城定在郢（今湖北江陵纪南城）。关于“始都郢”的时间，《世本·居》说是“武王徙郢”；而《史记》的《楚世家》和《十二诸侯年表》都说是楚文王时期，后者说得更加具体：“楚文王熊赀元年，始都郢。”另据《后汉书·地理志-江陵注》：“故楚郢都，楚文王自丹阳徙此。”更明确地指出在楚文王继位后，由原都丹阳迁入新都的。楚武王慑服汉东诸国，楚国势力已伸入江汉地区腹地，故楚文王即位后即迁都于郢，实际上是对楚武王战略行动的承袭与发展。 至于始都郢的地址问题，历来众说纷纭，史家意见不一致。自杜注为湖北江陵北纪南城起，一直成为流行的说法，也为人们所普遍接受。近人根据史籍与考古发掘材料，进一步考证郢都的地址问题，提出很有价值的见解。 石泉认为：春秋、战国的楚郢都及秦汉江陵城应在当时的沮漳二水间（今蛮河流域下游）、汉水以西不远处。今楚皇城遗址（指今湖北宜城西。笔者注）应即楚郢都及其后继城市秦汉江陵城故址石泉《古代荆楚地理新探》（武汉大学出版社出版，1988年10月第一版）。 张正明认为郢都先后有好几个，楚文王始都郢，在今宜城境。公元前506年，吴师入郢，楚昭王出逃，后虽回郢，但楚吴战争未息，公元前504年，楚王迁都于[若阝]，而仍称郢。几年后，楚昭王又迁都于江陵，即纪南城，也仍称郢。故楚国以纪南城为都，长达220年左右（张正明《楚文化史》）。王光镐认为，“如果抛弃一切先入为主的偏见，实实在在地面对纪南城遗址的地层、遗址、遗物材料，它之绝非楚郢都当毋庸置疑”。所谓郢都，无疑是一座相当都城建制的城，……这是一座楚宣王至楚顷襄王元年前后的楚陪都，称“[艹/乔戈]郢”。“真正的楚郢都应在汉水西部的今宜城楚皇城遗址（王光镐《楚文化源流新证》。） 此外，还有其他不同说法，此不一一列举。我们这里采取的是传统说法，即从公元前689年楚文王始都郢（纪南城）起，至公元前278年（楚顷襄王二十一年）秦将白起攻取郢都、楚徙都陈，一直定都在此，前后长达411年之久（其中楚昭王时曾有短时迁徙）。 郢都地处江汉平原腹地，兼有水陆之便，东接云梦，西扼巫巴，北连中原通衢，南临长江天险，不仅自然条件优越，而且战略地位重要，从此成为楚国政治、经济、文化中心，对楚国的发展与强大，起著十分重要的作用。 楚文王定都郢后，表明楚国已牢固地控制江汉地区。为承继楚武王“欲观中国之政”的意愿，立即全力北进。当时汉东道路已被打通，楚文王的主攻方向是在汉北，以直接叩开北通中原的大门。公元前688年（楚文王二年），楚文王领兵攻申。申，姜姓国，周宣王所封，是原西周王朝控制荆楚的重镇。攻申必经邓。邓在今湖北襄樊市北，是楚文王的母舅之国（楚武王夫人邓曼是邓人。）但它与楚近邻，当时征服邓更有直接意义。邓人对此是有警觉的，如骓甥、聃甥、养甥等三位大臣就力主乘机杀掉楚文王，说：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎?”邓侯不听。楚文王经邓攻打申后，回归时果然又攻打邓国。楚文王这次虽未灭申、邓，但楚国势力实际上已伸入南阳盆地。 楚文王在北伐取得初步成果后，又图谋东向，以扩大北上的通道。恰在此时，地处汝水之蔡（今河南新蔡西南）和地处淮水之息为息侯夫人息妫发生矛盾，给楚文王出兵蔡、息提供机会。据《左传·庄公十年》载，蔡侯娶陈（今河南淮阳）女为妻，息侯亦娶陈女息妫，当息妫出嫁息侯经过蔡时，蔡侯无礼，息侯恼怒，遣使至楚要楚文王攻打息国，息向蔡求救，楚可借口攻蔡。楚文王依计行事，于公元前684年（楚文王六年）秋，出兵攻蔡，在蔡之莘地大败蔡国，并虏蔡侯归，接着把他释放。这件事影响很大，《史记·楚世家》说：“楚强，陵江汉小国，小国皆畏之。”杜预《春秋》注说：“楚辟陋在夷，于此始通上国。”“上国”指中原华夏之国，一向被华夏诸国视为蛮夷小国的楚，现以强有力的面貌出现在中原的舞台上，为诸夏所侧目。过四年，楚文王又灭息以为县，虏息妫，并长驱直入蔡国，占领其地。 正当楚文王东拓北进节节胜利时，齐国经一段时间内乱后，公元前685年（楚文王五年），齐桓公立，以管仲为相，进行改革，开始强大起来。公元前679年（楚文王十一年），齐桓公盟宋、陈、郑诸国，开始称霸。楚文王也不示弱，公元前678年（楚文王十二年），为彻底打通北入中原的通道，与齐桓公抗衡，出兵攻邓，一举灭掉邓国。史籍虽无楚灭申的具体时间记载，但从前述“伐申过邓”来看，灭申与灭邓时间大体是一致的。至此，北通中原的大门业已洞开。同年，楚文王以郑厉公复位“缓告于楚”为由，发兵讨伐郑国，直抵栋（今河南禹县）而还。郑是姬姓国，又是春秋初期大国，楚文王竟借口惩罚，足见楚国已挺进中原与齐国争霸。楚文王和齐桓公几乎是同时步入春秋大国争霸的历史舞台。楚国经过武、文王两代的不断奋战，“欲观中国之政”的愿望已经实现。清人顾栎高说：“楚横行南服，由丹阳迁郢，取荆州以立根基。武王取罗、鄀，以鄢郢之地，定襄阳以为门户，至灭申，遂北向以抗衡中夏。”。楚文王的定都郢与北进，为后来楚国北上争霸奠定了坚实的基础。 趣闻轶事 和氏璧 楚国人卞和在荆山中得到一块璞玉，捧著进献给楚厉王。楚厉王让玉匠（治玉的匠人）鉴定，玉匠说：“这是块石头。”楚厉王认为卞和欺骗自己，于是砍掉他的左脚。 卞和献玉 等到楚厉王去世，楚武王继位后，卞和又捧著那块璞玉进献给楚武王。楚武王让玉匠鉴定，玉匠又说：“这是块石头。”楚武王也认为卞和欺骗自己，于是砍掉他的右脚。 等到楚武王去世，楚文王继位后，卞和就抱着那块璞玉在楚山下哭泣，卞和整整哭泣三天三夜，眼泪哭干直到流出血来。楚文王听说后，便派人去询问卞和哭泣的原因，说：“天下受断足之刑的人那么多，为何独独你哭得这么悲伤呢？”卞和说：“我不是悲伤脚被砍掉，而是悲伤把宝玉称作石头，把忠贞的人称作骗子。这才是我悲伤的原因。”楚文王就让玉匠加工这块玉璞，发现真是一块宝玉。于是把它命名为“和氏之璧”。 受鞭刑 楚文王得到茹黄之狗和宛路之箭，就用它们到云梦泽打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，整整一年不上朝听政。大臣葆申说：“先王占卜让我做太葆，卦象吉利。如今您得到茹黄之狗和宛路之箭，前去打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，一年不上朝听政。您的罪应该施以鞭刑。”楚文王说：“我从离开襁褓就列位于诸侯，请您换一种刑法，不要鞭打我。”葆申说；“我敬受先王之命，不敢废弃。您不接受鞭刑，这是让我废弃先王之命。我宁可获罪于您，也不能获罪于先王。”楚文王说：“遵命。”于是葆申拉过席子，楚文王伏在上面。葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在楚文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，对楚文王说：“请您起来吧！”楚文王说：“同样是有受鞭刑的名声，索性真的打我一顿吧！”葆申说：“我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻，对于小人，要让他皮内觉得疼痛。如果让他感到羞耻仍不能改正，那么让他觉得疼痛又有什么用处？”葆申说完，快步离开朝廷，自行流放到澡渊边上，请求楚文王治自己死罪。楚文王说；“这是我的过错，葆申有什么罪？”于是改弦更张，召回葆申，杀死茹黄之狗，折断宛路之箭，打发走丹地美女，将所有的心思全部放在勤政爱民，励精图治上，数年时间兼并三十九个国家，扩大楚国的疆土，使楚国日益强盛。 《吕氏春秋·贵直论第三·直谏》：王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？”葆申趣出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。 獬豸冠 相传，楚文王曾猎获一头獬豸（獬豸是有着羊的身体、麒麟外观的瑞兽，拥有分辨正与不正能力），并用它的皮毛做成一顶帽子，成为“獬豸冠”。楚文王喜好戴獬豸冠，因此楚国人争相仿效。到汉代时，獬豸冠竟成为执法者的礼帽。 史籍记载 《史记·卷四十·楚世家第十》 家庭成员 父母 父亲：楚武王（熊通） 母亲：邓曼 妻子 息夫人（亦称息妫） 儿子 楚堵敖（熊艰），母息夫人 楚成王（熊恽），母息夫人

齐鲁文化和荆楚文化的差异

——日更第39天

说起齐鲁文化，我第一个想到的是孔子，还有《水浒》里的梁山好汉，还有蒲松龄和聊斋志异。

齐鲁文化，是齐文化和鲁文化的融合。齐国，产生了姜太公为代表的道家思想学说，又吸收了当地土著文化，叫做东夷文化加以发展，鲁文化是以孔子的儒学思想学说为代表。在战国时期，齐鲁文化走向了融合，起到了重要作用的两个人就是孟子和荀子。

齐与鲁两种古老文化存在差异,相对来说,齐文化尚功利,鲁文化重伦理;齐文化讲求革新,鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起,形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。

如果说自己特别想看的两本关于齐鲁文化的书，会是这两本：《孔子传》《齐鲁文化与明清小说》

说起荆楚文化，脑海里瞬间冒出来第一个当是屈原和离骚了，还有湘西很多奇妙的传说，例如赶尸人。

荆,指牡荆;楚,指灌木。荆楚最早出现是在《诗经》里，古代“荆楚”一词,意为荒芜之地。所以先秦时把荆楚一带的文化视为蛮夷文化。原来夏商时期，是黄河中游部分的地区，也就是河南一代，后来才迁徙到了湖南一代。楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色,同时也吸收了少量蛮夷文化的特点。

想看关于荆楚文化的书目两本：《屈原与楚文化》《曾国藩家书》

荆州园博园春节灯会举办时间-主题-交通

春节灯会一直以来都是大家的一个传统习俗，能够让大家迎接热闹的新年。日前荆州园博园正在热情的筹集2021年春节灯会活动，各种花灯彩灯也会纷纷亮相，下面我们就来看看灯会的举办时间以及游览信息吧。

荆州园博园春节灯会

灯会主题：“锦绣荆楚炫彩园博”

花灯展出时间：2021年2月4日(农历腊月二十三)开始，到3月14日(农历二月初二)结束，持续一个多月时间。

灯会介绍

春节渐近，年味渐浓。连日来，在荆州园博园，来自西安的工人师傅们正在加紧赶制花灯。

在灯组的设计上除延续以往荆楚文化基础外，同时，还特别制作了守土责、“琼”尽全力“粤”来越好等抗疫题材的灯组，以弘扬伟大抗疫精神。荆州园博园还将通过一系列丰富多彩的文化娱乐项目，丰富灯会的节日气氛，将本次灯会打造成为市民和游客心中2021年春节赏灯游玩第一目的地。

荆州园博园

荆州园博会建于长胡之畔。长湖水域面积在120～150

平方公里之间，是湖北省第三大湖泊。长湖是由古云梦泽变迁而成的大湖泊，是历史与自然赐给荆州人民的一块美玉，有“长湖百里水”的美称。园博会占地面积1550

亩，园内罗棋布地分布着44个展园。其中有湖北省市州展园17个、荆州市县市区展园11个，以及园林作品展园16

个。不同的区域被划分成不同主题，形成“一心、一廊、五区”的空间结构。所谓“一心”，就是以中国楚文化馆为中心，“一廊”是指以沿庙湖水岸县打造的景观长廊，“五区”是指楚韵、楚苑、楚耘、楚凤、楚艺五个不同文化主题和园林景观的片区。“一心、一廊、五区”珠联璧合，环环相扣，形成集迎宾、博览、游赏、休闲为一体的空间结构，集中展现了“辉煌荆楚，水乡园博”的园博主题。

交通指南

公交：

北门线:北门始发站、楚韵站、西门站、南浦食府站、凤翎馆站、文化体验中心站、楚艺站、北门终点站;

西门线:西门始发站、南浦食府站、凤翎馆站、文化体验中心站、楚艺站、北门站、楚韵站、西门终点站。

班次X时间一班

自驾：

荆门方向：

荆门→襄荆高速→荆东高速→荆州中心城区/荆州服务区/荆州(中)→塔桥路→江津西路→荆州

宜昌方向：

宜昌→汉宜高速→襄樊/荆州/荆州北(古城)/松滋/G207→207国道→东环路→景明观路→江津西路→荆州

武汉方向：

武汉→S15汉蔡高速→G50沪渝高速→G55二广高速→荆州

停车场：

参考价格：免费

北门停车场1500位，地址：园博园北大门西侧

西门停车场350位，地址：园博园西大门两侧

以上就是关于赶制荆楚还是赶至荆楚,张玉莲现在怎样了的全部内容，以及赶制荆楚还是赶至荆楚 的相关内容,希望能够帮到您。