和硕县美食排行榜,幼儿活动简报结尾

本文目录

• 1.幼儿活动简报结尾
• 2.蒙古族的服饰特点是什么
• 3.通辽各地名的“前世今生” 快看看你家乡名字的来历
• 4.歌名好像叫穿越楼兰 有句歌词是 和硕的金沙滩 有人知道这首歌

幼儿活动简报结尾

在日新月异的现代社会中，大家一定没少看到过简报吧，简报是单位领导对一些问题做出决策的参考依据之一，也是单位推动工作的一个重要手段。你写简报时总是没有新意？下面是我为大家整理的幼儿活动简报（精选10篇），欢迎大家分享。

幼儿活动简报1

六月是歌的海洋，六月是花的沃土，六月是孩子们的季节，在祝福声中我们又迎来了一个“六一”儿童节，5月31日上午我园举行了庆“六一”歌舞文艺汇演。

活动在欢快热烈的音乐中拉开序幕，在持续近2个小时的演出中，一个个精彩的节目应接不暇:第一部分是全体幼儿的集体操表演，第二部分是文艺表演大班表演的舞蹈《十一点半》、健身操《唱唱跳跳健身操》;中班孩子表演的舞蹈《爸爸妈妈听我说》、《快乐朋友》;小班孩子表演的舞蹈《小小一粒沙》、《我会听话》以及老师的舞蹈《十送红军》等节目赢得了家长们的一片掌声，将活动带入了一个又一个的高潮，活动充分展示了孩子的活泼个性，给每个孩子一个展风姿，献才艺的机会，让每个孩子去参与、去体验、去感受，使“六一”庆祝活动真正成为孩子们展示自己的大舞台。

这些精彩节目，从构思到最终节目成形以及演出服装、化妆等细节，无处不渗透着幼儿园全体老师的智慧和汗水，从而最终呈现给家长们一场优质的歌舞汇演。

我园通过开展庆祝“六一”系列活动，积极创设更多的机会，让每个孩子都能找到自己的亮点，使每个孩子的个性得到飞扬，潜能得到充分的发挥，在积极的参与中体验成功、合作与交往的快乐，从而度过一个幸福、难忘的“六一”儿童节，同时也加强了家园之间的沟通和联系。

幼儿活动简报2

春风送暖，万物复苏，正是孩子们感受自然﹑亲近自然的大好时光。为了让和硕县幼儿园的幼儿能感受到春天的美丽，通过引导让全园幼儿能观察、感受春天，促进幼儿观察、语言、体能等多方面的发展。4 月30日上午，和硕县幼儿园在各班家长委员以及辖区警务人员的配合下组织中大班幼儿到团结公园，开展了“走进社区—和硕县幼儿园踏青”活动。

早上11点，幼儿和家长手拉手，在本班教师的带领下，举着班旗，排着整齐的队伍浩浩荡荡地走进团结公园。昔日宁静的公园此时显得格外的'热闹，到处是欢快的笑声。

首先是表演游戏活动：通过亲子表演和各种游戏（两人三足、抛接球、同心协力等）让平时忙于工作的家长此时和孩子共同游戏，进行亲密的接触和交流，从而增进幼儿、教师、家长三者之间的感情。

其次是分享活动：独生子女大多会以自我为中心，通过幼儿之间互相品尝各自的食物，让幼儿学会和同伴共同分享、体验分享带来的乐趣。

最后是游园活动：在教师的带领下，幼儿和家长一起欣赏着公园的美景，听着老师的讲解，沐浴着春日暖暖的阳光，看着桃红柳绿，闻着花儿阵阵芳香，家长和孩子们都陶醉在春日美景中，感受着春的气息。

短短的两个小时踏青活动很快就结束了，幼儿在老师的带领下依依不舍地离开公园。户外踏春活动，拓宽了幼儿视野，进一步增进了亲子间的情感，让孩子和家长们在自由、轻松的环境中，感受着人与自然的和谐美！

幼儿活动简报3

“五月五，过端午，粽叶青，糯米香;挂菖蒲，带香包……”为了让孩子们感受端午节独特的风俗习俗，6月7日，杭州市景成实验幼儿园中班组开展了“浓情端午，亲子传承”的系列活动。

杭州市景成实验幼儿园致力于打造父职教育为特色的幼儿园，因此园区将传统文化与亲子活动相互结合。在端午节系列活动中，孩子们不仅在老师和爸爸的带领下共同聆听了端午节的由来、别称、习俗以及与端午节相关的故事，了解端午节，还与爸爸一起跟着奶奶们学习包粽子。同时爸爸和宝宝们还共同参与了丰富多彩的活动：亲子智慧大挑战，亲子赛龙舟，亲子包粽子比赛等等。孩子们和爸爸忙得不亦乐乎，奶奶们也乐开了花，整个活动场面气氛热烈。最后孩子们还把自己与爸爸一起动手做的粽子带回家，和家人一起分享快乐，感受端午的文化习俗。

整个系列活动中，孩子们感知端午、走进端午、品味端午，和爸爸们体会着传统节日的独特魅力。

幼儿活动简报4

六月，有灿烂的阳光照耀在我们的身上;六月，有绵绵的细雨滋润在我们的心底;六月，父亲节翩翩而至。为了让宝贝们和老爸们共享快乐好时光，运城市解三幼儿园开展了“快乐父亲节”主题活动。

活动中有幼儿和爸爸们共同起舞“爸爸去哪了”、爸爸们为孩子搭建“穿山洞”、孩子们为爸爸搭建“时空隧道”、孩子为爸爸捶背、孩子们送手工礼物给爸爸、爸爸拔河比赛孩子加油等一系列亲子活动。幼儿园父亲节活动简报

“挣钱的爸爸”现在已成为一种社会现象，你们肩负着“养家”的责任，爸爸们说：“我如此拼命的工作，就是为了给孩子最好的生活!”你们总是“工作太忙”、“应酬太多”很少有时间陪伴在孩子的身边，很多爸爸还会用买礼物的方式来弥补对孩子的爱，但是，对孩子来讲，任何物质的奖励都比不了爸爸高质量的陪伴，因为“在一起”才是最美好的童年时光，因为孩子成长需要爸爸的陪伴和爱。

父亲的角色在孩子的成长道路上有着不可或缺的作用，在现代家庭中，爸爸在孩子心目中的形象是威严的，孩子与爸爸接触交流的机会较少。爸爸参加幼儿园活动的机会也不多，通过本次亲子活动，父亲们充分展现出他们可爱、温柔、智慧的一面。

幼儿活动简报5

为庆祝一年一度的“六一”国际儿童节，让小朋友们度过一个快乐而有意义的节日， 6月1日上午，友谊幼儿园精心打造的“欢乐童年 精彩无限”庆六一活动拉开了序幕。

上午9:00，伴随着悠扬的轻音乐，幼儿园里彩旗飘飘，场面热闹纷呈。平日忙碌的家长们提前安排好工作，早早地与孩子牵手来到幼儿园，早点后家长和孩子们在班级教师创设的丰富情境中尽情游戏、尽情欢笑，大班的“斗鸡乐”、“吹面粉”，中班的“剪羊毛”、“打扮好爸爸”， 小班的经典游戏“抢椅子”、“爱的抱抱”等游戏让家长收获满满、幸福满满，体验到与孩子共同游戏的乐趣，培养了相互的情感。

接下的“美食乐翻天”环节，更是美轮美奂，家长们做足了功课，自制了琳琅满目的美食:水果拼盘、孔雀开屏、心愿树、梦幻花世界、海边畅想等等，孩子们和家长在愉快的氛围中品尝美食、分享美食。

本次活动，让家长走进幼儿园，走进班级，亲身感受并参与到幼儿的节日庆祝活动，在轻松愉快的游戏氛围中共享欢乐童年，让幼儿在积极的参与中，体验和同伴、和爸爸妈妈共庆六一的快乐，共同度过一个幸福、难忘的“六一”儿童节。

幼儿活动简报6

“又是一年端午时，艾草萋萋粽飘香。”玉泉区区属各中小学、幼儿园纷纷开展端午节主题活动，让孩子们更好的了解并感受中华民族传统节日——端午节。

玉泉区民族实验小学开展了“品味端午 传承文明”端午节主题庆祝实践活动。队员们身着民族服装，与老师一起学习制作了“五彩粽子”香包配饰与江米粽子，更有同学用橡皮泥捏制出彩色的粽子模型与可爱的粽子、龙舟漫画庆祝端午节的到来。队员们在实践中感受传统民俗文化的同时，提升了对中华民族的自豪感。

玉泉区沟子板学校组织各班开展了以“吉祥端午 彩绳传爱”为主题的综合实践活动，编织五彩绳成为深受学生喜爱、独具特色的活动之一，让大家亲身感受到了祖国传统文化的魅力，享受传统习俗所带来的快乐。

玉泉区清泉街小学党支部组织全体党员干部举行了以“践行学和做，端午粽飘香”为主题的包粽子活动，大家既感受到了中国传统节日的浓浓氛 围，又用自己的双手为全校师生送上了节日的关怀和祝福。

“ 五月五，过端午，赛龙舟，敲锣鼓，粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”为让幼儿园的小朋友们了解并感受中华民族传统节日——端午节的习俗，玉泉区民族幼儿园开展了“香飘端午，棕情欢笑”的主题教育活动。唱儿歌、讲故事、“赛龙舟”、包粽子、画端午印象、编五彩线、做小香包，孩子们在笑声中感受着自己身边的端午节。

幼儿活动简报7

为了让留守儿童真切感受到学校、老师、同学的关爱，20xx年6月17日在班上召开了“关爱留守儿童”主题班会，6月18日张仕江和岑琴老师利用放学后的时间深入留守儿童租住房子了解孩子的居住、生活、学习等现状。

当晚走访了黄厂开、杨永梦、杨茜、韦廷芬、龙彪、熊春鹏6名学生的居住房子。从走访中发现， 多数留守儿童都来自边远的乡镇， 父母都外出打工，平时很少和孩子 联系。老师走进学生租住的民房，

与学生亲切交流，了解他们的生活、学习情况，了解他们平时是怎么和父母联系，生活费用是谁提供，父母一年回来几次等情况，对学生的饮食起居进行指导，对住房环境进 行细致排查，看看电线有无裸露、插 板是否破损、门窗有无损坏，发现有 安全隐患的及时与房东联系，要求房

东及时整改，确保孩子生活在安全的环境中。对性格内向、个性孤僻的孩子进行心理疏导，鼓励孩子勇敢面对生活。

通过本次走访，我们不仅了解了留守儿童的现实生活状况，也基

本掌握了学生家长外出打工的地址和联系方式，我们将与留守儿童手牵手、心连心，保证孩子们开心健康成长。

幼儿活动简报8

为了庆祝这温馨甜蜜的节日，xxxx市围子街办宋庄幼儿园于5月6日下午，举行了“感恩母爱，祝福妈妈”的亲子活动，让孩子们学会感恩，也进一步加深了家校之间的联系。

据悉，在活动现场，孩子们亲手制作各种各样的爱心贺卡，写上自己想说的话，然后送给妈妈，并和妈妈来一个紧紧的拥抱，让很多妈妈感动地久久说不出话来。此外，幼儿园还安排每位小朋友都亲子为妈妈唱了一首“妈妈你辛苦了”。稚嫩而响亮的歌声，一遍遍在校园内回荡，让大家沉浸在感恩母爱的浓厚氛围之中。在“爱要大声说出来”环节，孩子们用天真的童声大声地喊着“妈妈，我爱你”，更是让妈妈们感动的热泪盈眶。整个亲子活动在这些活动的推动下，取得了圆满的成功。活动结束后，很多家长表示，十分感谢学校举办的此次亲子活动，希望以后有更多的机会与孩子们互动交流，能更好地为学校发展贡献自己的一份力量。

宋庄幼儿园通过本次活动，不仅增强了家园沟通，更让孩子从小学会学会感谢妈妈，感恩母爱，让他们懂得了母爱是世界上最伟大、最无私的爱，而“妈妈”是人世间最美最伟大的称呼。

幼儿活动简报9

让胡路区教育局根据区妇联开展关爱农村留守儿童的文件精神，结合学校留守儿童成长状况及实际需求，积极发挥学校实践育人的功能，先后开展文体活动、心理健康教育等，利用放假前，区教育局到北湖学校检查了留守儿童教育活动的开展实施情况。

首先查阅了计划安排、活动开展的文字资料，翻看了活动的图片信息等，然后又来到留守儿童教室与留守儿童进行了交流，聆听孩子们的希望。最后与其结对留守儿童吴思文、陈晓琪同学进行了谈心交流。根据活动的要求积极为留守儿童营造有人关心有人爱的社会氛围，组织发动“五老”队伍、爱心妈妈、爱心老师、代理家长及志愿者开展与留守儿童结对帮扶等各类关爱活动，帮助解决贫困、单亲家庭等特殊留守儿童的实际困难，保证留守儿童之家有一支相对稳定的爱心志愿者队伍。

同时，也希望社会各界人士都来关注留守儿童，让所有留守儿童的心得到“冰释”，让留守儿童和其他孩子一样过上幸福的生活，这是我们共同的愿望。

幼儿活动简报10

六月是歌的海洋，六月是花的沃土，六月是孩子们的季节，在祝福声中我们又迎来了一个“六一”儿童节。活动在欢快热烈的音乐中拉开序幕,迪斯尼乐园的伙伴们也来到台上跟小朋友和老师们一起共舞，给孩子们带来无比的喜悦和阵阵欢呼。

园长妈妈为广大小朋友送上节日的祝福，并向勤劳工作的教师们表示亲切的慰问，向关心支持幼儿园工作的家长们表示诚挚的谢意。

在持续近两个小时的演出中，一个个精彩的节目应接不暇，赢得了家长们的无数次掌声，将活动带入了一个又一个的高潮，活动中充分展示了孩子的活泼个性，给每个孩子一个展风姿，献才艺的机会，让每个孩子去参与、去体验、去感受。

这些精彩节目，从构思到排练以及演出服装、化妆等细节，无处不渗透着幼儿园全体老师的智慧和汗水，从而最终呈现给家长们一场优质的歌舞汇演。幼儿园通过此次活动，加强了家园之间的沟通和联系。

蒙古族的服饰特点是什么

蒙古族穆斯林的饮食习俗更是丰富多采，他们取各民族的饮食之长，精做出各种具有地方特色的美食。这些食品根本用不着去格外表现，历史上的饮食习惯已使之必然。他们大量吸收了蒙古族的饮食文化，牛羊肉、奶食品是他们的主流食品，也是他们特别喜食和不可或缺的食品。“羊乌叉”(蒙语全羊席译名)手扒肉、炒米、奶茶、奶酪以及羊血肠，“古勒岱”等，都是风味食品。客从他乡来，他们定会倾其全部技艺，盛情款待，让您大饱口福，乐不思蜀。 “羊乌叉”是蒙古族宴宾待客的特色大菜，在牧区属最高规格。阿訇完成宰牲仪式后，男女主人便大显身手分解全羊。观看蒙古人分解羊体时的用刀准确和敏捷，无异于观看一场才艺表演，蒙古刀在他们手中简直能玩出各种花样。锋利的刀刃能直接插入羊体的各个关节。在我们看来羊关节到他们手中，缝隙似乎宽了许多，刀尖在肥厚的羊肉中翻转几下，一侧肋条就齐刷刷的被切割下来。主人告诉我们，最难卸块的是羊脖子，原因是骨骼结构复杂。尽管这样，您大可不必担心羊肉中出现碎骨头，哪怕是豆粒大的碎骨也不会有。分解能手可以做到关节上不留刀痕，我们着实为此惊叹了许久。煮“羊乌叉”时掌握火候十分重要，否则羊肉将会不合口，出现咬不动或太黏糊的现象。标准是要脆而不硬，软而不烂。煮羊肉很少添加其他的调料，只是在肉色变白后加适量盐就可以，能充分体现出原汁原味。“羊乌叉”既是最高待客规格，因此在食用时也就有了很多讲究，当然这些讲究主要是为了表达喜悦之情，崇敬之意，烘托气氛，把客人的地位推向更高，把胃口调至更好。“羊乌叉”上桌后，主人要在肥大的羊尾上划出刀痕，以示客人可开刀品尝了。由于“羊乌叉”是把全羊都献给客人食用的，主人一块也不留，因此客人在食用之前，要由长者代表客人取出颈椎和软肋部分，回赠主人食用。客人食用时，主人不在现场，以示让客人不必客气，不受拘束，尽情吃喝。盘中的全羊肉由主要贵客和德高望重者逐人分赐，拿到客人手中的肉块大小，已经可以直接入口了。在吃羊肉时，忌讳双手抱着骨头，用牙齿撕咬。除赐肉者手中执刀外，餐桌上还分摆着很多利刀，自己切割羊肉也很轻松。吃“羊乌叉”时，有两样肉上必须要吃，即先板肉(肩胛骨，蒙语叫“达楞亚苏”)，有不可独食的意思。因此必须(大亚勒)分而食之，不分老幼每人一块，不得有漏。吸羊尾最有讲究，吸食者不可咀嚼，要把切成一指宽的羊尾条，长短不限，吸入咽喉，囫囵吞咽下去，吸食成功者可得赏酒。在宴席上，唱歌祝酒是十分热烈而欢快的场面。据阿拉善民歌协会普查，蒙古族穆斯林自己的祝酒歌就有100多首，而且还在继续搜集整理中，他们男女老幼几乎都是民歌手，人人都能唱，而且不重复。唱歌敬酒一般都用银碗，敬酒者手捧哈达，斟满银碗，高唱着充满友好和祝赞内容的劝酒歌，定让您仰颈痛饮后才认为您豪爽真诚，否则他们的歌声是不会停下来的。蒙古人的豪爽和友情在这种场合是能感染人的。即使您平时很少饮酒，此时您喝下去，醉意也会姗姗迟来或不来，甚至连您自己也会怀疑，为什么自己的酒量会陡然猛增?其实，欢快轻松的场面和兴奋激昂的情绪，早已把酒精绑在歌声中，飞出了身体外，撒向空中……有时的酒宴上，还喝自己酿制的奶酒，这种酒是用鲜酸奶酿制的，酒精度较低，口感醇绵，酸甜中略带酒香，您可以视作饮料，尽情畅饮。除传统饮食外，生活在蒙古族地区的穆斯林还结合当地食物原料，制出许多独特风味食品。“古勒岱”既是羊杂的新鲜吃法，又是储存吃法。它很象广东，四川的腊肉汤，味道鲜美，口感劲道。古勒岱的制作采用刚宰杀的羊内脏，用洗净的油肠做包装，将胸膈肌肉，羊肺先切割成长条，同小肠一起装入油肠内，装至一半时顺势将油肠翻套过来，整个填充物就包裹在油肠之中，最长的可达2米以上。新鲜古勒岱，现做现煮，味道十分鲜美，油而不腻，绵软适口，余香持久。古勒岱还可以风干，熏干，储存食用，也别具风味。 奶食品是草原牧民的饮食特点，在奶上也吃出了许多花样，以羊奶为原料作成的民族特色食品非常多。最简单的是煮奶茶，加工而成的有酥油，奶皮，奶酪，奶饼以及奶酒，酸奶，毫里麻格(蒙语译)等，食用方便，充饥解渴。仅奶酪就有几十种形状和口味。方便食品中值得一提的还有一种面食叫“棋旦子”，蒙语叫豪日海包布，它是用羊油、羊奶和成的面团，切成手指头大小的颗粒或条状，放进油锅炸成。吃起来干脆酥香。久放不变味，加上炒米、奶酪，切一些煮熟的羊肉，用奶茶冲泡，是牧民日常必备食品。

通辽各地名的“前世今生” 快看看你家乡名字的来历

通辽各地名的“前世今生” 快看看你家乡名字的来历



科尔沁都市报

4月21日 · 科尔沁都市报社官方账号

有人说，内蒙古面积实在太大了

额济纳旗到满洲里要坐57个小时的火车

而北京到拉萨坐火车才41个小时

有人说，内蒙古时间跨度实在太长了

最东边是东经126度

最西面是东经97度

时间整整相差116分钟

很多来内蒙古旅游的朋友

都会觉得内蒙古的地名

十分具有地方民族特色

内蒙古各个县（旗）、市、区

村、镇（嘎查）

但大多都是源自蒙古语音译

不熟悉的朋友

仅凭着字面意思理解

往往会闹很大的笑话

我带大家来了解一下

内蒙古地名的含义

↓↓↓

内蒙古横跨中国的东北、华北和西北，与俄罗斯的边界和蒙古北部边界线长达4221公里，因此成为中国重要的对外开放前沿。

内蒙古自治区现设呼和浩特、包头、乌海、赤峰、通辽、鄂尔多斯、呼伦贝尔、乌兰察布、巴彦淖尔9个地级市；兴安、阿拉善、锡林郭勒3个盟；另外有满洲里、二连浩特2个计划单列市（县级市）；52个旗（其中包括鄂伦春、鄂温克、莫力达瓦达斡尔3个少数民族自治旗），17个县，11个盟（市）辖县级市，23个市辖区。

“苏木”，指一种介于县及村之间的行政区划单位。县之下有乡、镇、民族乡、苏木、民族苏木，政府下文件时，一般是“各苏木、乡、民族乡、镇”，“苏木” 在前，乡镇在后。在内蒙古，一般来说，镇是工业区，乡是农业区，而苏木则是牧业区，行政性质接近，而生产方式不同。

呼和浩特市

呼和浩特——蒙古语为青色城市。其中“呼和”为青色的意思，“浩特” 为城市、城郭的意思。因中心城区北依大青山，故得名。

包头市

包头——蒙古语“包克图”的谐音，意即有鹿的地方。所以又有鹿城之称，包头是沟通北方草原游牧文化与中原农耕文化之间的交通要冲，公元前307年，赵武灵王在包头地区设九原郡。

呼伦贝尔市

曾用名：呼伦贝尔盟

呼伦贝尔市——“呼伦贝尔”得名于呼伦湖和贝尔湖。“呼伦”是蒙古语“哈溜”的音转，意为“水獭”；“贝尔”意为“雄水獭”，因古代这两个大湖盛产水獭，居住在湖畔的蒙古族牧民便以其古老的以动物名称命名湖泊名称的习惯为两个湖泊命名。

兴安盟

兴安盟——兴安是满语，意思为小山(丘陵)，兴安盟因地处大兴安岭山脉中段而得名，“兴安”满语意为丘陵。

通辽市

曾用名：哲里木盟

哲里木盟是通辽市的旧称——“哲里木”是蒙古语音译，意为马鞍吊带，因清代内札萨克十旗会盟于哲里木山而得名。

通辽各旗县名字由来

通辽——为什么叫通辽？一看这个带谐音的地名——通辽，人们就知道，它的崛起与铁路密切相关。确实，内蒙古通辽，以前是个无名小镇，据说1921年第一条铁路修通，“火车通了（辽）”。于是，人们便把这个地方叫通辽。也有说因为这里铁路四通八达，很是辽阔，所以叫通辽。“通辽”二字作为地名，其沿用的历史并不久远，至今才百余年。

哲里木——“哲里木”是蒙古语音译，意思是“马鞍肚带”，成吉思汗时期这里专门生产和供应马鞍肚带，故得名。通辽市撤盟设市之前其盟的名字。

科尔沁——蒙古语，带弓箭之意。科尔沁有4旗分布在兴安盟、通辽市两地。

西拉木伦河——译为汉语为“黄色的河”之意。位于通辽市。

霍林郭勒市 —— 为内蒙古自治区直辖市，由通辽市代管，位于大兴安岭南麓，在科尔沁草原腹地，是一座因煤而建、缘煤而兴的新兴工业城市。2014年霍林郭勒市入选中国中小城市综合实力百强县市第80位和中国最具投资潜力中小城市百强县市第45位。“霍林郭勒”据蒙古语音译而来，“霍林”为美食、茶饭、休养生息之意，“郭勒”为河的意思，“霍林郭勒”即美食之河，寓意富饶美丽之地。

科左后旗——科尔沁系蒙古族部落名，其意为带弓箭的侍卫；蒙古语称东为左。清初设旗。清朝早期以进军方向将蒙古分为左、右翼兵。1650年建旗后，以位于科尔沁部中心的左后方称为科尔沁左翼后旗。

甘旗卡——19世纪末甘旗卡一带还是人烟稀少，地势宽阔，水草丰美的地方。当时为宾图王旗跟博王旗交界处，地带空旷，野生动物出没其间是以天然猎场，两旗猎人常到此地围猎，以猎无不获，满系猎物于鞍鞘（马鞍子上系的皮绳，蒙古语成甘珠嘎）出名，是甘旗卡名字的由来。

科尔沁左翼中旗——是清代国母孝庄文皇后故里，民族英雄嘎达梅林的故乡，国际马头琴大师齐·宝力高也出生在这里。

最先踏上科左中旗这片土地的科尔沁蒙古人是莽古斯及其部众。

明万历二十一年（公元1593年）莽古斯、明安等曾随同翁阿岱参加了进攻努尔哈赤的古勒山大战，翁阿岱、莽古斯兵败被俘，努尔哈赤怀之以德，赐锦衣放归。后金天命九年（1624年）科尔沁部的首领们对努尔哈赤深怀感激，遂向努尔哈赤提出结盟要求。努尔哈赤遣巴克什、希福、库尔禅至科尔沁，在伊克唐噶哩坡（今科左中旗花吐古拉一带）双主刑白马乌牛盟誓，结成同盟。结盟之举，使科尔沁部可从努尔哈赤处寻得庇护，从而明目张胆地摆脱察哈尔的残暴统治。努尔哈赤实现了分化瓦解蒙古之步骤。

后金皇室与科尔沁部蒙古王公世缔国姻，互为嫁娶，以血缘关系为纽带，达到羁縻蒙古之目的。公元1636年，漠南蒙古16部49台吉会聚盛京（今沈阳），同满汉贵族一道向皇太极奉上“博克达彻辰汗”尊号。皇太极称帝，改国号为清，敕封蒙古诸台吉。宰桑长子吴克善被封为卓哩克图亲王。同年，清廷在蒙古地区实行盟旗制度，派官员赴蒙地划定旗界、编造牛录、造丁册。确定本旗为科尔沁左翼中旗。

库伦旗——意思是家园或占地领域。库伦旗位于通辽市。

奈曼旗——据说在蒙语中是第八的意思,奈曼旗即哲盟第八旗之意。在通辽市。奈曼旗源于奈曼部，最早称“乃蛮”。“奈曼”意为“八”。最初由八鄂拓克或和硕形成。奈曼旗住民，大约在秦汉时期就有，元朝，已经形成部落。据《清史稿》记载：“奈曼部辖一旗：扎萨克驻章武台，在喜峰口东北七百里。西南距京师一千一百十里。古，鲜卑地。隋，契丹地。

开鲁县——其由来据说有两个，一是为开发哲盟的“三鲁”（阿鲁科尔沁旗、扎鲁特左、右二旗）之地的意思；二是开鲁北面有一大坨岗，称“海鲁吐召”。海鲁吐召系蒙古语，即有旱獭的地方。开鲁，即蒙古语“海鲁”的谐音。开鲁县位于通辽市。

扎鲁特旗，系蒙古族部落名。位于内蒙古通辽市西北部，商周至秦汉时期，这片土地属于东胡人的牧场。汉至晋朝时期，系乌桓、鲜卑人住地。南北朝及隋唐时期，是契丹住地。辽代，为北大王擦喇之牧地，契丹人居住。金朝时期，金界壕以南为北京路，女真人居住。元代属上都路，到北元及明朝时期，归于乌梁海三卫占地。三十九年（1560年）内喀尔喀五部，征服三卫之一的公宁卫，附属于察哈尔部。乌巴什继承其父和尔朔齐哈萨尔诺颜之位，自称伟徵诺颜，驻牧于泰宁东部。对所管辖的部号称扎鲁特。从此“扎鲁特部”这一名称开始载于史册。

赤峰市

曾用名：昭乌达盟

赤峰——蒙古语为乌兰哈达，是红峰的意思。宜有红山文化发源地之意。红山，它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。

锡林郭勒盟

曾用名：察哈尔锡林郭勒盟

锡林郭勒盟——“锡林”蒙古语译为“高原上的平野”，“郭勒”是河流的意思。锡林郭勒意思就是“高原上的河流”。

乌兰察布市

曾用名：乌兰察布盟

乌兰察布市——“乌兰”为蒙古语“红色”的意思；“察布”这里当“崖口”讲，乌兰察布就是“红色崖口”的意思。

鄂尔多斯市

曾用名：伊克昭盟

鄂尔多斯——是蒙古语，意为“众多的宫殿”。因有成吉思汗陵而闻名。

巴彦淖尔市

曾用名：巴彦淖尔盟

巴彦淖尔市——巴彦淖尔系蒙古语，意为“富饶的湖泊”，因境内有著名的淡水湖乌梁素海以及众多的湖泊而得名。

乌海市

曾用名：乌达和海勃湾

乌海——不是蒙语，是汉语缩名，乌海由乌达、海渤湾和海南三区组成，取字头缩拼即成。因乌海盛产煤，故又有“乌金之海”之美誉。

阿拉善盟

阿拉善盟——“阿拉善”是贺兰山的音转，贺兰山名源于匈奴族贺兰部在此住牧，阿拉善因贺兰山而得名。

盘点那些内蒙古有趣的地名

宇宙地很黑村

宇宙地镇，是中华人民共和国内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗下辖的一个乡镇级行政单位。宇宙地镇位于内蒙古克什克腾旗东北部，黄岗梁南麓，木石匣河中下游，东与林西县交界，西与新庙乡接攘，南与新井乡为邻，北与同兴镇接边，地势北高南低，是一个典型的土石山区。

“很黑”是蒙古名儿，意思是高山上的一块儿低洼平地儿，蒙古人叫肯可儿(kenker)，不知咋的就叫成“很黑”啦！

七号镇七号村

如果你在呼满省际大通道开车遇到七号收费站，别担心 ，你并没有错过六号收费站，因为根本就没有六号五号等其他收费站！

敲黑板！虽然镇上同样有热情豪爽的老板娘！但七号镇可不是七侠镇，脑海中开始胡思乱想的同学们要注意了！

这么个神奇的地方在哪呢？七号镇隶属于内蒙古乌兰察布市化德县，位于县城最东端。距化德县60公里。北、东部与锡盟黄旗、正镶白旗比邻，南部与河北省交界。所以说，从河北开车的游客很容易经过此地。

大板（镇）

大板，听名字很容易跟日本的大阪市搞混。外地游客听当地人念叨大板时，总是以为当地有很多旅居国外的华裔。其实这是赤峰市巴林右旗的政府所在地。

1650年清顺治帝的姐姐固伦淑慧公主下嫁巴林右旗第一代王爷时，从燕冀带来了各种工匠三百余户，在王府附近自成部落，建造了许多砖瓦房舍，当地人称其为“伊和白兴”，即大房子之意。“白兴”与“板升”一意，因而大板镇即由此得名。

大板镇，属于内蒙古自治区赤峰市巴林右旗，镇政府驻大板，人口1.28万人，面积138平方千米。大板是巴林右旗首府，同时辖12个村委会：大板、三家子、大岭、东五家子、各力各、二板、衙门、满土沟、朝阳寺、山岳、石灰、三合。

阿尔山

内蒙古兴安盟阿尔山市，好多人都去过。我到阿尔山市了，但周围的哪座山才是阿尔山？

看，这就又一个凭字面理解而错误的地名。阿尔山全称是“哈伦阿尔山”，并非山名，系蒙古语，而是蒙语中“热的圣水”的意思。意即温泉。所以说并没有阿尔这个山名。但阿尔山地处大兴安岭，山脉纵横，资源丰富。

阿尔山市位于内蒙古自治区兴安盟西北部，横跨大兴安岭西南山麓，是兴安盟林区的政治、经济、文化中心。呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、科尔沁草原和蒙古草原四大草原交汇处。森林覆盖率超过64%，绿色植被率达95%。这里地处寒温带，年均气温-3.2℃，年降雨量460毫米。空气中负氧离子含量非常高，外国游客赞誉“空气都可以罐装出口”，是非常理想的避暑、休闲、度假、疗养的地方。

乌海

乌海是海吗？乌海不是海，肯定是个蒙古语名字！

其实并不尽然，乌海的命名并不是完全来源于蒙语。在酝酿成立乌海市时，最初确定的名字是海乌市，来由是从海勃湾和乌达这两个原来的地名中各取头一个字即海、乌组成，又考虑到市政府所在地将确定在海勃湾，便海字在前，乌字在后，便成了海乌市。

当乌海市建市报告呈送到国务院时，病中的周总理看到了报告，当他老人家了解到海勃湾与乌达都是以煤炭生产为主的工矿城市时，便提议新建城市的名字叫乌海市，并说：“乌海，乌海，乌金之海嘛！”于是，国务院下达了《国务院关于内蒙古自治区乌达市和海勃湾市合并成立乌海市的批复》。这座城市便有了响亮、雄奇、动听的名字——乌海市。

乌海市素有“黄河明珠”的美誉，三山环抱，一水中流，民风淳厚，被誉为镶嵌在黄河金腰带上的一颗明珠。

如果你已经决定

来到内蒙古一睹风采

在欣赏风景的同时

请不要忘记

内蒙古各地的地名

我要说

其实内蒙古的草原故事与风土人情

才更值得你回味

歌名好像叫穿越楼兰 有句歌词是 和硕的金沙滩 有人知道这首歌

《穿越楼兰》

作词：赵春进

作曲、编曲：王威

主唱：朱秀丽

喝一回焉耆的福到美酒，游一游和静的草原锦绣

尝一尝库尔勒的香梨爽口，亲一亲玉且末滋润绵厚

轮胎的小白杏四海甜透，若羌的大红枣五洲风流

尉犁的罗布人百岁长寿，和硕的金沙滩醉美温柔

冰清玉洁的博湖水，野味十足

啊，穿越吧，飞翔吧，我的楼兰梦

歌唱吧纵情吧，华夏第一州

啊，来吧来吧，我的楼兰姑娘

我的四海好朋友

啊，穿越吧，飞翔吧，我的楼兰梦

歌唱吧纵情吧，华夏第一州

啊，来吧来吧，我的楼兰姑娘

我的四海好朋友

塔里木的胡杨三千年的寿，巴音布鲁克骏马风一样的走

卫拉特的婚礼罗布人的舞，叼马赛羊美女美食海曼斯有

看没看见海吃西瓜搂着大火炉，见没见过滚滚黄沙海市又蜃楼

想没想到各族儿女和和又睦睦，听没听过“两只小羊”唱红西蒙古

两只小山羊爬山着呢，美丽姑娘在等我的呢

我想过去嘛有人看的呢，不想过去嘛我心痒的呢

两只山羊它爬山着呢，美丽姑娘在等我的呢

白天过去、吧有人看的呢，晚上过去吧她狗咬的呢

走上这灿烂的丝绸之路，看不够东西方交融如流

唱一曲英雄的东归赞歌，忘不了大中华情同手足

好时运迎来了一带一路，好朋友谋发展壮志能酬

相约在美丽的巴音郭楞，愿爱情和事业双双丰收

孔雀开屏迎远客，干杯朋友

啊，穿越吧，飞翔吧，我的楼兰梦

歌唱吧纵情吧，华夏第一州

啊，来吧来吧，我的楼兰姑娘

我的四海好朋友

啊，穿越吧，飞翔吧，我的楼兰梦

歌唱吧纵情吧，华夏第一州

啊，来吧来吧，我的楼兰姑娘

我的四海好朋友

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