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中医四末指的是什么
明代四大奇书：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》为“四大奇书”。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。
中医四治还真不清楚。
中国之治的主要内容是什么
四治并进的主要内容是“智治”与“自治”“法治”“德治”有效融合，不断提高基层治理“含智量”。
推进智治内涵外延系统研究，提出发挥智治支撑作用。
健全群众自治机制。推进基层直接民主制度化、规范化、程序化，依法保障群众知情权、参与权、表达权、监督权。
实施法治为民工程。坚持和发展新时代“枫桥经验”，健全矛盾纠纷源头预防多元化解机制，完善人民调解、行政调解、司法调解联动机制，完善领导干部下访接访制度。
大力倡树德育新风。建好用好家风家训馆等阵地，广泛开展“讲家史、谈家训、立家规、正家风”活动，推动好家风浸润到社会各个角落。
枫桥经验
主要由三部分构成，分别从矛盾处理渠道、多头溯源以及调解方式等方面反映出处理基层矛盾的方法、经验和路径。
渠道多：民意反映通畅顺达。在枫桥镇，为人民群众调解矛盾的主体十分多元，层次十分丰富：有镇级力量、村级力量，也有个体力量，可谓政府服务民间，民间助力政府。
溯源头：矛盾苗头“露头就打”。北青-北京头条记者在走访中发现，枫桥镇特别重视矛盾的苗头，想方设法将矛盾及时扼杀在摇篮里，做到“露头就打”。这种事先预防的实践经验，在枫桥镇随处可见，且方法张弛有度。
妙调解：矛盾化解各展所长。枫桥人调解矛盾总是“脚下沾泥土”，一方面，是密切联系群众，腿勤了，脸就熟了，话也就好说了。另一方面，调解矛盾不能仅限于桌前案头，更要靠脚踏实地的现场勘查。
农村四治具体指什么内容
法律分析：
1、农村“四治”。“四治”指的就是治垃圾、治污水、治厕所、治村容村貌。
2、农村“三清一改”。“三清”指的是清理农村生活垃圾、清理村内塘沟和清理畜禽养殖粪污等农业生产废弃物，而“一改”指的是改变影响农村人居环境的不良习惯。
3、农村“门前三包”。“三包”指的就是包卫生、包绿化、包秩序。其范围是农户住宅四周、院（室）内、门前至人行道，两侧墙根至排水沟的区域。
法律依据：
中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于加强和改进乡村治理的指导意见》 二、主要任务：（一）完善村党组织领导乡村治理的体制机制。（二）发挥党员在乡村治理中的先锋模范作用。（三）规范村级组织工作事务。（四）增强村民自治组织能力。（五）丰富村民议事协商形式。（六）全面实施村级事务阳光工程。（七）积极培育和践行社会主义核心价值观。（八）实施乡风文明培育行动。（九）发挥道德模范引领作用。（十）加强农村文化引领。（十一）推进法治乡村建设。（十二）加强平安乡村建设。（十三）健全乡村矛盾纠纷调处化解机制。（十四）加大基层小微权力腐败惩治力度。（十五）加强农村法律服务供给。（十六）支持多方主体参与乡村治理。（十七）提升乡镇和村为农服务能力。
孔子的政治主张是什么
孔子的政治思想主张有“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”。
一、仁治：“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。
二、德治：主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服地接受统治。
三、礼治：主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜而要耕地一样。
四、人治：在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。
扩展资料孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
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