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缺惜福
“求缺惜福，花未全开，月未圆才是人生最佳境界”，这是晚清曾国藩的名言。
人生自古最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醉半醒半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。
“人生不意常八九，可与人语无二三”。人生本身就是一场起起伏伏的歌舞剧，且勿过于执着，追求美满本身就是一种缺憾，严苛自己本身就是一种惩罚，苛求别人本身就是一种过错。因此，生活往往是最求美满反而得不到幸福，追求圆满反而是遗憾重重，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。正视缺憾是一种常态，才能充分原谅自己的过错、失误，才能理解别人的过错、不足，才能正真拥有一个宽广的胸襟、拨打的胸怀，才能圆满自我，至圣至贤。
求缺的本质是认识到生活、事物的多面、多维，从一个角度、一个层次不可能究竟圆满，只有看低自己、不断求缺，超越每个时段的自我才能日趋完善自我；只有点点滴滴的珍惜拥有、感恩拥有、分享拥有才能升华自我，惜福有福。
求缺惜福的意思是什么
求缺惜福的意思是求缺即做事不必强求完美，惜福指凡事需知足，该句出自曾国潘，原句是“求缺惜福，花未全开月未圆才是人生最佳境界”，意味着春风得意之后，常常会有意料不到的灾难。曾国藩初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙，中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅，其崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
巨大逆境磨练过的人什么表现知乎
把人生看得更透彻、不卑不亢、求缺惜福。
1、吃过大苦的人经历过苦难的人，把人生看得更透彻，把名利得失看得清淡。他们反而对自我反省，对人生有更多的体会。于是他们不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无意；既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2、′不卑不亢"也是重要特征，何为“不卑不亢”？就是指说话办事有恰当的分寸，有礼有节，既不低声下气，也不傲慢自大。在孟子看来，这种人就是“大丈夫”，因为他们“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈”，在面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，进退自如。
3、"求缺惜福"，经历过苦难的人，常能结合大自然来悟透人生的许多真谛，因为天道和人道往往都是相通的。而且还是如老子《道德经》中所说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人类只是大自然的一员，也要遵循自然世界的“大道”。
自古人生最忌满的出处
农事活动都是按照24节气安排的，农谚说的特别准。我们这一代都说谷雨麦怀胎，就是谷雨节气，小麦开始扬花灌浆。小满时麦子穗饱满但还不十分饱满。下一个节气就是芒种，芒种三天见麦茬。就是芒种三天以后，小麦彻底饱满成熟就可以收割了。
既然芒种节气就是小麦彻底饱满成熟的时节，按理说应该叫大满，而且24节气里都是这样排的，小暑，大暑，小寒，大寒，小雪，大雪。为什么不叫大满呢？
在中华文化里是非常忌讳满的。一旦满就要发生转折。花一旦全开，马上就要凋谢；月一旦全圆，马上就要缺损。而未全开，未全圆，会有所期待，有所憧憬。所以做人要“求缺惜福”。
曾国藩权倾朝野，位极人臣，却一直用这个道理告诫自己，“凡事当留余地，得意不宜再往”。为此，他把自己的书斋命名为“求缺斋”，以警示自己万事求缺，“有福不可享尽，有势不可使尽”。
人的一生，缺是常态，满是短暂的一时。奋斗是常态，成功是短暂的一时。
我们冒着生命危险，艰难地在悬崖上攀登，一旦把大山征服在脚下，片刻的惊喜之后，你就开始意味到，再往上已经无路可走了。
不要抱怨付出和努力。我们追求的是成功，享受的却是奋斗的乐趣。
小满随想。
彩蝶入梦作于。
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