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通假字指什么
通假字意思如下：
通假字是指在不同历史时期或地区中，音形相近的不同文字之间，能够互相替代使用的现象。在中国文化传统中，通假字非常常见，并且还具有一定的文化意义。
1、通假字的历史背景
通假字起源于古代印刷技术和语言发展的不断演变。由于古代对语言的规范性不强，以及使用的印刷技术落后，古代的文字经常出现了类似的字形和读音，因此形成了通假字的现象。
2、通假字的分类
通假字可以分为“音通”、“形通”、“音形通”三类。音通是指发音相似，比如“倍”与背；形通则是指外形相似，如“另”与“叻”；而音形通即发音和外形都相似的字，例如业与叶。
3、通假字的文化意义
在汉字书写的漫长历史中，通假字被广泛用于文学作品、书法艺术、乐谱、卜算等领域。泼墨山水、草书硬笔字等艺术形式常常会涉及到通假字的使用。此外，通假字还被用于官方文书、学术研究中，形成了一定的规范。
4、通假字的现代应用
虽然汉字在现代书写中已经遭受了很大改革，但通假字仍旧也有着重要的作用。在一些领域，如中医学、文化传承等，通假字被广泛应用。例如，中医药典籍中的描述中常使用通假字，便于理解和阅读。
5、通假字的使用注意事项
由于通假字的语言规范性较弱，其应用方法也需要注意灵活性。在不同领域、不同时间使用时，需要根据语境和需要进行选择。同时，在现代汉语写作中，过度使用通假字会影响书写的规范性和标准化，导致误解或理解困难。
总之，通假字是汉字书写传统的重要组成部分，被广泛运用于历史、文化、艺术等领域，也在现代应用中保留着他们的重要意义。在适当运用以及结合语境的前提下，通假字可以为读者提供更好地阅读和理解汉语的便捷性。
什么叫通假字
通假字是中国古书的用字现象，因为古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思的思维却还在形成过程中，没有一定规律。
古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。
扩展资料
通假字有广义、狭义之分。
广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
异体字：同一个意思，不同的写法。
通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。
通假字的意思通假字的意思是什么
通假字的词语解释是：指字音与本字相同或相近，用来代替本字的字。
通假字的词语解释是：指字音与本字相同或相近，用来代替本字的字。 拼音是：tōng jiǎ zì。 注音是：ㄊㄨㄥㄐ一ㄚˇㄗ_。 结构是：通(半包围结构)假(左右结构)字(上下结构)。
通假字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈指字音与本字相同或相近，用来代替本字的字。
二、网络解释
通假字通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。
关于通假字的成语
假惺惺假痴假呆假人假义字字珠玑假仁假义狐假虎威
关于通假字的词语
假惺惺狐假虎威
关于通假字的造句
1、作为文字学意义上的异文，主要是指通假字和异体字。
2、俺从不写错字，但俺写通假字。
3、中山王铜器铭文中有大量同源词、谐声词、通假字和方言词，是研究上古音有价值的材料。
4、话音未落，便继续看自己手中的书，刚巧有个生僻的通假字忘了怎么念，转头看向同桌蓝兰“蓝兰，你看这个字念什么?”。
5、前后呼应，通假字运用得当，新颖。
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什么叫通假字
通假字泛指中国古书的用字现象之一，“通假”亦为“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同或相近的字代替本字。通假字所代替的字称为“本字”。
1、通假字泛指中国古书的用字现象之一，“通假”亦为“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同或相近的字代替本字。通假字所代替的字称为“本字”。
2、古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思的思维却还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。所以，时代越前的文章，通假字越多。
3、古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字，但后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。
4、由于古代印刷相对落后，再加之战火焚毁，相当部分书籍原版遗失，再凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来的，“著之竹帛”。即背诵者口诵，记录者依据声音来记录，疏于校对，以致字形常常出现讹误，不同的书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。故清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说：“训诂之要，在声音不在文字”。
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