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在古代称100岁老人叫什么
100岁老人叫什么期颐之年。
读音：qī yí zhī nián。
释义：指活到百岁之人。
引证：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
翻译：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
同类词语
1、花甲之年 [ huā jiǎ zhī nián ] 花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
例句：再过两个月王教授就入花甲之年了，几个学生正在商量怎样为他祝寿。王教授却抓紧工作，争取在六十寿辰前把书稿完成，作为永久的纪念。
2、古稀之年 [ gǔ xī zhī nián ] 七十岁的代称。
出处：唐·杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
翻译：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，自古很少见。
人一百岁叫什么
人一百岁叫期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。源于汉时戴圣所辑的《礼记 曲礼篇》。
期颐出处语本《礼记 曲礼上》：百年曰期、颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
孙希旦集解：百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：人生以百年为期，故百年以期名之。
唐 李华《四皓铭》：抱和全默，皆享期颐。
宋 陆游《初夏幽居》诗之五：余生已过足，不必到期颐。
清 蒲松龄《聊斋志异 席方平》：今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？
郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。
苏轼《次韵子由三首》：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。颐即为颐养天年的意思。
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾期颐人瑞，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
一百岁称什么
期颐。
100岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
例如，在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
扩展资料：
老年人的其他称谓：
1、杖家之年：指50岁的男子。意思为年过五十可以在家拄拐杖。出自《礼记·王制》，又称知命之年、年逾半百、知非之年、艾服之年、大衍之年。知命之年的意思是知道自己命运的年龄。
2、杖乡之年：也称花甲、平头甲子、耳顺之年，指60岁的男子。意思是年过六十可以在乡邑里拄拐杖。
3、杖国之年：又称古稀、致事之年、致政之年，指70岁的男子，意思是年过七十可以拄拐杖行走在全国范围内。
4、杖朝之年：指80岁的男子。意思是年过八十的老人，上朝见天子的时候也可以拄着拐杖了。这是周礼，以老为尊。拄拐杖是老者/尊者的表示。
5、鲐背之年：指90岁的老人。鲐，原指鲐鱼。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，因而引申为"高寿老人"之意。
6、黄发：指长寿老人。老人发白，白久则黄。
老人一百岁被称为什么
期颐（qī yí ），指年龄在百岁及以上的老人。
一百岁。称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年”。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期望，颐是养。就是说，人活到一百年，是期望中的高寿，所以到了这个年龄，就要很好地养起来。于是，后人把“期颐”作为百岁的代称。
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