六根六尘六识是什么,六根六尘六识是什么意思七大是什么

本文目录

• 1.六根六尘六识是什么意思七大是什么
• 2.六根六尘六识是什么
• 3.什么是六根指的是什么
• 4.六根六尘六识是什么意思七大是什么

六根六尘六识是什么意思七大是什么

六根六尘六识的意思如下：

六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。

从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。

《心经》色不异空，空不异色。是指眼睛能够看见的就是色。同理，耳朵能听到的就是声，鼻子能闻到的就是香，舌头能尝到的就是味，身体能够感知的就是触，意识能感受到就是法，这是六根对六尘。六尘是外在的，六根在我们身上，六识就是六根所感受到的一个数据。

六根六尘六识是什么

“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。“六尘”是色、声、香、味、触、法。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

从心理与物理的媒介功能上，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介根本，所以称为六根。

从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为“法”漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。

六根清净简介

因为六根是六识的工具，作善作恶，是六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人流转于生死轮回的苦海之中，就是六根不清净。

自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。

什么是六根指的是什么

眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那——六根。

色、声、香、味、触、法——六尘。

视、听、嗅、味、触、意——六识。

六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流。

六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。

五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。佛教认为世间一切有情都是由五蕴和合而成，人的身体也是由五蕴和合而成的。

十八界，佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。

十二因缘，也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离，佛教将世间一世因果扩至三世因果即可解释关于社会中同类不相应现象，将一切串联其中以使人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。

在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：“

（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执著，此谓“无明”；

（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；

（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；

（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。

（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；

（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；

（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；

（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心；

（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。

（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；

（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；

（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

六根六尘六识是什么意思七大是什么

1、六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。

2、六尘指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。

3、六识，（名数）眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也，其与六根、六尘，合称为十八界。唯识学派则加上末那识与阿赖耶识，称为八识。

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