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城隍庙的由来历史典故
城隍庙的由来源于古代的水庸的祭祀，为周宫八神之一。城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。
城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城隍神，他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。
扩展资料
据《礼记》中记载，古代天子在十二月举行祭祀仪式，祈求风调雨顺，在所祭祀的神灵中，有水墉神，认为水墉神能够使水土归其本位，不为祸人间，水墉神是城隍神的原形。最迟到南北朝时期，就已经有了祭祀城隍神的记载。
城隍庙的简介50字
邵伯城隍庙位于邵伯镇镇北，明洪武三年建。原为搜盐所，明季所移于仪征，镇人捐资以遗址建庙祀城隍。历史上的邵伯城隍庙，殿宇巍峨，气势宏伟。第一进山门殿，第二进四值曹公殿，殿内供奉四大功曹的神像，殿旁有厢房五间。第三进审事厅，两侧有七八间执事用房。第四进正殿，整体布局合理，结构严谨，疏密得当，刻镂精致，纹饰典雅。正殿供奉城隍爷神像，金脸，五绺胡须，神态儒雅。腰系玉带，脚蹬乌靴，头戴钩金彩冠，身着绣花红袍。正殿廊柱上有一楹联：
作事奸邪任尔焚香无益； 居心正直见吾不拜何妨。
上海城隍庙简介
上海城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百年的历史。由于上海城隍庙内供奉的上海城隍神在上海地区的特殊地位，在近六百年的发展历程中，上海城隍庙道观的建设和发展得到了上海地区百姓的热心支持。从明代永乐（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在“文革”时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。在各级领导的关心下，在道教信徒的支持下，上海城隍庙在短短六年的时间里，便基本完成了一期修复工程。今天的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿六个殿堂，总面积约一千余平方米。
上海城隍庙的介绍资料
上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。
上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。
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由来：
中国民间信仰主要是指俗神信仰，它的一个典型特征就是，把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，从而构成一个杂乱的神灵信仰体系。
这鲜明地反映了中国世俗信仰的多元性。所以说，中国民间信仰具有多教合一，多神崇拜的特点。民间信仰的神灵群体可以说并无体系可言，但这些信仰并没有本质上的冲突，这一方面体现了中国文化的包容性，另一方面也体现了民间信仰“尚和”的文化精神特质。
城隍，从中国先民的原始信仰、民间信仰发展到后世的宗教信仰，它们原发于农耕文明。古长安作为农耕文明的主要发祥地之一，又以其长期作为我国政治、经济、文化中心的特殊地位，决定了它成为精神文化的传播地。由此，古长安也自然成为城隍信仰的原发地和传播地。
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