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迟这个姓怎么来的
迟姓发源地：山东曲阜 河南安阳
迟姓总体概述：
迟姓是当今中国姓氏排行第二百五十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二五。
寻根溯源：
1、据《姓氏考略》、《姓源》所载，殷贤人迟任之后，以祖父名为氏。
2、出自樊姓。据《姓谱》所载，孔子弟子樊须，字子迟，故亦作樊迟，其后有迟姓。
3、出自他族或他放改姓而来。据《魏书•官氏志》所载，北魏时改尉迟氏为迟姓；后魏鲜卑安迟氏入中原后改为单姓安与迟；清满洲八旗姓迟佳氏后改为迟姓；今满、蒙古等民族均有此姓。
得姓始祖：
迟任。传说中远古时人，殷之贤者。商代盘庚把都城由奄（今山东济宁曲阜）迁至殷（今河南安阳），臣民不愿搬迁，多发怨言，盘庚乃作书告谕其子民，并引用迟任之言：“人惟求旧，器非求旧，惟新”，臣民闻后，皆心悦诚服，迁都之事遂顺利进行。迟任之后以祖父名为氏，称迟姓，并尊迟任为其得姓始祖。
繁衍播迁：
起源于殷商时代的迟姓，其最早的发祥地应在盘庚迁前之旧都——奄（曲阜）、盘庚迁后之新都——殷（安阳）一带。历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。《汉书•王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，……”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。南宋偏安江南以及灭南宋以后，更加剧了迟姓南迁的步伐，迟姓更广泛的播迁于华南、中南之地。元朝末年，国家腐败，导致农民四起，他们为争夺王权而相互攻杀，加之灾疫连绵，导致生灵涂炭，民不聊生，河北、河南“积骨成丘”，山东、皖北“人口鲜少”。大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶以后，有迟姓入居辽东。明末张献忠屠川后，有湖南、湖北之迟姓入填今四川、重庆。清康乾年间以后，山东等地之迟姓伴随闯关东之风潮入迁东三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他们扎根于白山黑水之间，人口得以迅猛增长。历民国至今，迟姓分布区域愈广，并有沿海之迟姓入居台湾等地。如今，迟姓在全国分布较广，尤以黑龙江等地多此姓。
郡望堂号：
迟姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：太原郡——秦朝设置，治所在晋阳（故城在今山西太原市西南），辖境相当今山西五台山和管涔山以南，霍山以北地区。
堂号：“太原”、“惟新”等。
宗族特征：
1、迟姓当今乃一典型北方姓氏。
2、迟姓史载名人甚少，在宋人编著之《百家姓》无载，也从另一个侧面表明其唐宋以前之影响力甚微，当今一些迟姓多活动于文体界。
3、迟姓得姓历史悠久，距今已有两千多年的历史。
4、迟姓可谓民族大事例的产物，后世迟姓之主体有人认为乃他族之血脉。
迟氏名人：
迟昭平：平原女子，能说经博以八投，亦聚数千人在河阻中。迟大成：号之莱，山东莱阳人，明代官吏。天启五年进士，中第三甲二百零九名。授江都知县，迁监察御史，有铁面之称。迟凤翔：字德征：号朐岗，山东临朐人，明代大臣。嘉靖二十三年进士，中第二甲二十六名。授户部主事，历兵部郎中、侍郎。著有《四书说》、《朐岗集》、《易经说》。迟煌：清满洲正白旗人，顺治九年进士，中第二甲十一位。迟之金：奉天府（今辽宁沈阳）人，清康熙五年进士，中第三甲八十五名。迟维坤：清汉军正白旗人，字简堂。康熙间，任山东聊城知县，每月三、八日召诸生课文，问政事得失，又每年三、七月巡视农田。重治盗贼，杜绝胥吏盘剥，颇有善政。迟逢元：山东莱阳人，清乾隆四年进士，中第三甲六十五名。迟重瑞：山东人，当代电影演员。扮相俊美，曾主演电视剧《西游记》中的唐僧，后出家为僧。迟云鹏：民国时军阀。第二次直奉战争期间任吴佩孚讨逆军直鲁海疆防御总指挥。迟尚斌：辽宁大连人，当代足球人。八十年代曾长期担任国家足球队队长一职，退役后执教，亦曾赴日执教，回国执教后率大连队取得冠军，后调任国家队助理教练。
迟姓家谱和迟姓的由来现在在哪居住了
迟
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迟（Chí 迟）源出有三：
1、出自商代贤人迟任的后代，以迟为氏。
2、出自尉迟氏所改。南北朝时北方鲜卑族有尉迟氏，入中原后学习汉俗，有一部分去尉简为单姓迟氏，称迟姓。
3、出自满族老姓汉化，改为此姓的满族老姓包括：迟佳氏、持嘉氏等。迟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。迟姓无论是在古代还是现在都是一个小姓，后世繁衍分布于我国的南方福建、广东以及云南、江苏等地。望族居于太原郡，治所晋阳，在今山西省太原市西南。
迟氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百三十八位，在台湾省则名列第二百六十二位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.0025%左右。 迟氏在全国分布较广，山东省的济南市、青岛市莱阳、胶州市、平度市、烟台市海阳县、茌平县、日照市东港区、蓬莱市长山岛、聊城地区临清市、栖霞市、招远市、诸城市、高密市、龙口市黄县、文登县、德州市宁津县、陵县、荣成市、东阿县、济宁市鱼台县、即墨市、临清市，云南省的玉溪市新平县、昭通市彝良县、昆明市昆阳县、寻甸县，贵州省的贵阳市花溪区，辽宁省的沈阳市、大连市、营口市、瓦房店市、海城市、鞍山市、丹东市东港区、开原县、朝阳市、台安县、铁岭市昌图县、盘锦市，吉林省的四平市、长春市农安县、蛟河市、德惠市、榆树县、敦化市、公主岭市、通化市，北京市，海南省，黑龙江省的齐齐哈尔市、尚志县、大庆市安达县、望奎县、铁力市、哈尔滨市、呼玛县、牡丹江市、绥化市、双鸭山市、肇东市、绥陵县，宁夏回族自治区的银川市，内蒙古自治区赤峰市宁城县、呼伦贝尔盟莫力达瓦自治旗，河南省的西华市，四川省的成都市，广东省的广州市，河北省的沧州市南皮县、石家庄市、秦皇岛市，安徽省的合肥市、马鞍山市，新疆维吾尔自治区的哈密市，福建省的福州市、永泰县、永春县，广东省的广州市、惠洲市，台湾省的台北市，日本等地，均有迟氏族人分布。
姓氏图腾的由来
图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商代的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。
姓氏图腾的由来和含义
姓氏图腾来自原始民族对自然的崇拜。
在中国古代书籍和民间传说中，有许多中华民族的癖好--"四灵"，如林、凤、龟、龙。它们都是研究中国古代图腾和图腾文化的重要课题。在提到姓氏图腾之前，我们不得不提到中国的百家姓。百家姓闻名于世，流传至今，意义重大。百家姓有多少，姓氏图腾就有多少。
追溯姓氏的历史，姓氏保持了近五千年的历史，从最初的三大姓到今天的百家姓，古人对血缘关系非常重视。在战争年代，腐朽和灭亡是正常的。
图腾起源：
每个民族都有自己的图腾，如中国的龙，俄罗斯的熊，美国的鹰。图腾最初是由原始民族赋予的，因为他们由于对自然的崇拜而无法解释科学现象。它们后来怎么会成为姓氏的 "保护者 "呢？图腾和士的用途并不完全相同。
图腾作为家族的象征，被铸在青铜器上，用在青铜器铭文中，或镶嵌在家族的旗帜和家族成员的盔甲上，它的形象是很突出的。石氏主要用于日常称呼，需要能读会写。因此，伴随着文字的演变，逐渐产生了便于书写、有读音、与图腾本义相同的文字。
由于文字的迅速发展，而图腾又刻意保持着古老的形象，两者长期沿着不同的方向演变，相互之间的差异越来越大，秦汉以后，姓氏、家族合一。
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