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24节气的由来
“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令，“二十四节气”和“十二月建”是干支历的基本内容。廿四节气原依据斗转星移制定，北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。
北斗七星是北半球（我国位于北半球）的重要星象，斗转星移时北半球相应地域的自然节律亦在渐变，因此成为上古人们判断节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。由于廿四节气是以北斗星斗柄旋转指向确定，因此这历法也称作“星辰历”。
据文献记载，我国中原地区在商时已出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称，周时期出现了八个节气名称。中原地区在4000多年前的陶寺遗址时期，已使用土圭法（圭表）测影，在河南洛邑测得天下之中的位置，定此为土中。圭表测影确立的“冬至”是24节气当中最早被周公测定出来的一个，把冬至作为二十四节气之首。
“土圭测影”方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸（相当于北回归线上立杆无影）；冬至日，景长一丈三尺五寸”（即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），“测土深，正日影，求地中，验四时”。春秋时期的著作《尚书》中就对节气有所记述。
在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个。二十四节气名称首见于西汉刘安的《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》把二十四节气定于历法。
相关说明
“二十四节气”是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令，“十二月建”是依据“二十四节气”而来的节气月。干支历将一岁（摄提）划分为十二辰（十二月建、十二月令），以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之“斗建”（又称月建）。
在传统文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是“后天八卦图”的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”
即，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）为起点，顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（从立春到下一个立春为一岁）。寅月为“春正”，立春为岁首。立春乃万物起始、一切更生之义也。北斗星斗柄指向确立的二十四节气，始于立春，终于大寒，循环往复。
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二十四节气的来历
1、由来：节气是上古农耕文明的产物，它最初是依据斗转星移制定，古人根据北斗七星在夜空中的指向，指导农业生产不误时节。西汉武帝时期将“二十四节气”纳入《太初历》作为指导农事的历法补充，采用圭表测影法在黄河流域测定节气。
2、含义：节气是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令。廿四个节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气的价值
二十四节气具有时间标记和时季转换的提示意义。对二十四节气的标注和使用，意味着中国在与世界节奏保持一致的同时，又保留了自己的特色和元素。
不仅如此，二十四节气的名称本身即将时间的流转与气候、物候的变化相关联，其中有8个反映了季节变化（即二分二至和四立）；5个反映了温度变化（即小暑、大暑、处暑、小寒、大寒）。
7个反映了降水变化（即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪），4个反映了物候变化（即惊蛰、清明、小满、芒种），因而具有鲜明的时季转换的提示意义，这是公历所不具备的特点和优势。
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24节气的历史由来是什么
24节气的由来：二十四节气，是上古时代人们根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置而制定的气候规律。
二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。
气候类型
二十四节气是农耕文明的产物，它是上古先民通过观察天体运行结合地理气候、物候变化规律所形成的知识体系。农耕生产与地理气候资源息息相关，优越的地理气候资源是诞生农耕文明的重要条件。我国位于亚欧大陆东部和太平洋的西岸地区，有着巨大的海陆热力性质差异，从而形成了世界上最为典型的季风气候。
季风气候是大陆性气候与海洋性气候的混合型。冬季受来自内陆的干冷气流的影响，天气寒冷，干燥少雨；夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，高温潮湿多雨。光照充足、降水丰沛、高温湿润的雨热同期是我国非常优越的气候资源。
高温期与多雨期一致，水热搭配好，对农作物的生长十分有利。气候要素包括光照、气温和降水等，其中降水是气候重要的一个要素。廿四节气准确的反映了自然节律变化规律，在古代农耕生产中发挥了极为重要的作用。
二十四节气的历史由来是什么
二十四节气起源于黄河流域，古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。二十四节气是上古农耕文明的产物，蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它最初是依据斗转星移制定，古人根据北斗七星在夜空中的指向，指导农业生产不误时节。西汉武帝时期将“二十四节气”纳入《太初历》作为指导农事的历法补充，采用圭表测影法在黄河流域测定节气。现行的“二十四节气”是来自三百多年前订立的依据太阳黄阳度数划分。在历史发展中“二十四节气”被列入农历，成为农历的一个重要部分。
历史上，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在中原地区，二十四节气就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。
一篇名叫“四方风”的甲骨文出自约公元前1200年的殷朝时期。四个方向的风，反映了春分与秋分、夏至与冬至以及四季的变化。这表示，在该时期，“二分二至”的节气体系已经形成。
早在春秋战国时代，我国人民就有了日南至、日北至的概念。随后，人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气，标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
到秦汉年间，二十四节气已完全确立。在《淮南子》一书中始现和现代完全一样的二十四节气的名称。公元前104年，由落下闳、邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。
平气是我国古代历法推算节气的一种方法，也叫“恒气”。把一周年按时间平分为二十四等份，定出二十四节气，从立春开始，每过15.22日就交一个新的节气，这样定的节气叫作平气。实际上太阳的周年视运动是不等速的，在各个平气之间，太阳在黄道上所走的度数并不相同。隋朝天文学家刘焯已知平气不合理，曾提出推算定气的方法，即按太阳走过相同的黄经度数经历的时间间隔来确定节气的具体长度，但在民间历书上一直未被采用，直到1645年始行的《时宪历》才正式改用定气，一直沿袭至今。
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