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王维被称为诗僧
王维被称为诗佛。
王维的诗被称为“诗中有画，画中有诗”，后人亦称王维为诗佛。王维（693年或694年或701年-761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。
王维于上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。
苏轼评价其曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”其亦存诗400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等，还著有《王右丞集》《画学秘诀》等作品。王维于武则天时期出生在蒲州（今山西永济）。幼年聪明过人，才华早显。
主要影响
王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。
王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。
王维是诗什么称号诗
王维的诗被称为“诗中有画,画中有诗”，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。
刘禹锡是什么诗人称号
王维被世人称为“诗佛”。
王维是唐代有名的诗人，字摩诘，号摩诘居士。在中国诗歌史上，王维不仅是一位具有独特风格和贡献巨大的伟大诗人，他还是一位虔诚的佛教信徒。他生前有“当代诗匠，又精禅理”之名，去世以后，更获得了“诗佛”的称号。他受佛理影响颇深，因此他的诗歌创作与宗教生活联系得非常紧密。佛教有一部《维摩诘经》，正是王维名和字的由来。
王维的作品风格受禅宗影响很大，诗中皆是禅意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛为情感寄托，从而摆脱俗世的烦恼。
王孟诗派：
唐朝山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、基毋潜等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。又称王孟诗派。
王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。
王维是诗什么称号诗
王维被后人称为“诗佛”，是唐朝山水田园派的著名诗人、代表人物。王维字摩诘，生于唐朝公元701年，号摩诘居士，被后人尊为“诗佛”，其诗文、画作被评价为“诗中有画，画中有诗”。王维年幼时就十分聪慧，年方弱冠就进士及第、名满京华。
王维的部分经典诗句：
《九月九日忆山东兄弟》—“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
《山居秋暝》—“明月松间照，清泉石上流。”
《相思》—“红豆生南国，春来发几枝？ ”
《送元二使安西》—“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
《使至塞上》—“大漠孤烟直，长河落日圆。 ”
《终南山》—“白云回望合，青霭入看无。”
《九月九日忆山东兄弟》—“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
《山中送别》—“明年春草绿， 王孙归不归？ ”
《终南别业》—“行到水穷处，坐看云起时。”
《桃源行》—“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
王维的代表作有：
《红豆》、《渭城曲》、《杂诗》、《观猎》、《终南山》、《终南别业》、《积雨辋川庄作》、《送别》、《竹里馆》、《鹿柴》、《鸟鸣涧》、《使至塞上》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》、《山居秋暝》等。
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