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人望山鱼窥荷什么意思
人望山，鱼窥荷的意思是人希望登上高山，鱼儿窥探荷叶。意思是人往高处走，而鱼也对比自己的高的空间内的事务感兴趣。古人常用鱼，水来表达自己的志向，人望山，鱼窥荷正是如此，表示一种志向和追求，是要优于同类并不断提升自己.人往高处走水往低处流，向上是本能，追逐的过程是生命的意义。这是唐朝诗人皮日休的《添鱼具诗·箬笠》里的一部分。
全诗
圆似写月魂，轻如织烟翠。
涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
携来沙日微，挂处江风起。
纵带二梁冠，终身不忘尔。
作者介绍
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。
人物生平
咸通七年（866年），皮日休入京应进士试不第，退居寿州（今安徽寿县），自编所作诗文集《皮子文薮》。
咸通八年（867年），再应进士试，以榜末及第。
咸通九年（868年）东游，至苏州。
咸通十年（869）为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。
咸通年中，进士皮日休两次上奏书。第一次，要求把《孟子》作为学习科目。大致是说：“我听说圣人的道理，没有超过经书的；次于经书的是史书，次于史书的是诸子文章。诸子文章不离开圣人之道的，是《孟子》。除此而外的各派学者，一定排斥经书史书，是圣人的灾害，文献上大多不记载。请求废除《庄子》《列子》之类的书，而以《孟子》为主。有能贯通它的义理的，经过明经考试进行科举选拔。”第二次，他请求让韩愈在太学里享受祭祀。大致是说：“我听说圣人的主张不过是要求有用。活着时用了，一时可以知道；死后用了，万代相传都可以知道。”又说：“孟子、荀卿，保护辅佐孔子学说，传到文中子王通。文中子的学说太阔大了，能继承他的精华的，大概只有韩愈吧！”
乾符五年（878年），黄巢军下江浙，皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。
中和三年（883年），曾至同官县。黄巢败亡后，皮日休下落不明。
“人望山鱼窥荷”什么意思
人希望登上高山，鱼儿窥探荷叶，意思是人往高处走，而鱼也对自己比自己的高的空间内的事务感兴趣，是表示一种志向和追求,万物的本性是向上的,是要优于同类并不断提升自己。
这是唐朝诗人 皮日休的《添鱼具诗·箬笠》里的一部分，全诗是： 圆似写月魂，轻如织烟翠。
涔涔向上雨，不乱窥鱼思。 携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。
人望山鱼窥荷什么意思
人望山 鱼窥荷
大概就是爱而不得,人望山,可也只能望,但是带不走山,鱼窥荷,但鱼却离不开水.这就是爱而不得.
出处：《人望山，鱼窥荷》陈洗秽
扩展资料:
《人望山，鱼窥荷》
我想变成你眼中的山，
哪怕要把那脊椎折叠，
在平地上隆起犄角，
我也想；
我想变成你眼中的荷，
哪怕要生于脏腥淤泥，
在水中冷暖由天，
我也想；
你踏着熹微来，
望山，
目中穿透丑石与藤条；
你卷着星辰去，
窥荷，
眼里淋尽风霜雪雨。
你不信遥远的转经筒，
你不念唱不悲伤；
你不信寒地的祈祷，
你不垂思不诅咒。
你在让人脸红的梦里，
说着他的名字；
在七秒的记忆里，
描绘她的浅艳。
你年复一年的望着山，
你日复一日的窥着荷。
而我，
想做你的山，
你的荷，而你，
眼中只有阻挡他回来的山，
只有折磨她的风雨。
人望山，鱼窥荷，
你想他，你念她。
而我，
疼痛的折叠，
撕裂的哭泣，
在你憎恨忧愁的眼中，
我爱你
人望山鱼窥荷是表达什么意思
表达爱而不得。
人希望登上高山，鱼儿窥探荷叶，意思是人往高处走，而鱼也对自己比自己的高的空间内的事务感兴趣，是表示一种志向和追求,万物的本性是向上的，是要优于同类并不断提升自己。
这是唐朝诗人皮日休的《添鱼具诗·箬笠》里的一部分，全诗是：
圆似写月魂，轻如织烟翠。
涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
携来沙日微，挂处江风起。
纵带二梁冠，终身不忘尔。
意思是：圆的像月亮轻的像烟，雨滴打在斗笠上向上溅起，不想扰乱和窥探鱼的思维，纵使官服在身,也不会忘记眼前的情景。
扩展资料：赏析
就题目来看，是添了一件渔具而写的诗，这个渔具就是箬笠,实际上就是斗笠，整首诗作者想表达的就是钓鱼时怡然自得、身心皆溶于大自然之中的一种愉快的心情。
皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，对于社会民生有深刻的洞察和思考。
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