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滁州琅琊山景点介绍
滁州琅琊山主要景区介绍
琅琊山享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之美誉。因盛产多种中药材，而被人们誉为“天然药圃”。境内有醉翁亭、琅琊阁、城西湖、姑山湖、胡古等景点。
琅琊寺
琅琊寺为全国重点寺庙，因坐落在琅琊山中，人们俗称“琅琊寺”，是皖东著名的佛教胜地。琅琊寺原名宝兴寺，始建于唐大历六年(771)，由滁州刺史李幼卿与山僧法琛所建，后几经破坏，几经修复，几度易名“开化禅寺”、“开化律寺”等。清光绪三十年(1904)，达修法师住持开化寺，重建寺院，又称“琅琊寺”。琅琊寺在建筑上兼具南北两种建筑风格，寺门、院墙及寺外各建筑采用红墙、拱门，有北方皇家园林建筑风格，寺内有明月观、山门、藏经楼等建筑，则采用粉墙、细木柱、鹅颈椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典园林建筑处理手法，十分独特。寺内有85处景点和遗址，可供游览的有大雄宝殿、藏经楼、无梁殿、三友亭、濯缨泉、明月观、念经楼、祗园、悟经堂等40余处，其中“琅琊古刹”是古滁州十二景之一。佛寺依山就势，隐于密林之中，寺内吴道子画“观自在菩萨”像为稀世珍宝。
南天门
沿“二九径”或“天溪云径”可登攀琅琊山顶峰南天门，上有会峰阁和古碧霞元君殿等建筑群。这里是道教活动场所，每年正月初九，人们纷涌而至，初九庙会热闹非凡。
神话
相传很久以前琅琊山并不向现在这样秀丽多姿。东岳大帝的女儿碧霞仙姑因嫌天宫冷清寂寥，便想到人间游山玩水，恰巧落在琅琊山上。仙姑定睛一看琅琊山一片荒凉，大失所望。仙姑稍作休息，于是就决定留下来美化琅琊山，碧霞仙姑知道天宫里的甘霖能够使花草变香，清泉变甜。她便每天往返于天上人间，取来甘霖，洒在琅琊山上。她不辞劳苦，终于是琅琊山开始长树长花，风景渐渐秀丽起来，如同仙境一般。碧霞仙姑造就了一处人间仙境的消息传到天宫，她的姐妹纷纷要求下来观赏，并约定在每年仙姑的生日正月初九下凡聚会，赐福人间。久而久之，滁人为了纪念碧霞仙姑和众姐妹，祈求人间平安，便在琅琊山顶上建造了一座宫殿，这就是碧霞宫。每年正月初九，人们纷纷前来烧香祭祀，这样，逐渐形成了规模盛大、热闹非凡的“琅琊山庙会”。
丰乐亭
丰乐亭景区位于琅琊山风景区丰山脚下，为北宋欧阳修亲手所建于北宋庆历六年(公元1046年)，并撰文《丰乐亭记》以记之。后来在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。”并取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，遂将此亭命名“丰乐亭”。丰乐亭建成后，欧阳修常来亭中饮酒、题吟、会友，与民同乐，并命其幕僚谢判官在幽谷“杂植花卉”。亭中存有许多碑文石刻，其中首推苏东坡所书《丰乐亭记》石刻。其它著名的石刻有明代天启元年(1621年)滁州判官尹梦璧所作的“滁州十二景”诗画。丰乐亭为16立柱挑檐翘角的四方亭，与醉翁亭一样，丰乐亭堪称中国亭中之秀。
清流关
清流关在滁州市西郊12.5公里处的关山中段。为古代重要关隘，始建于南唐，宋以后陆续有所扩建。此关形势险峻，深10余丈，用块石垒砌关洞呈拱形，现基墙尚残存2米以上。南唐置关口以御北师，关洞呈拱形，深十余丈，巨砖块石垒砌，气势雄伟。关洞门额上嵌石刻：“古清流关”、“金陵锁钥”等。清流关昔为南北交通必经之道，号称“九省通衢”，历为兵家必争之地。
醉翁亭
醉翁亭景区是以中国著名的古亭——醉翁亭为主景区。已被列为安徽省重点文物保护单位，醉翁亭景区距离琅琊山脚一公里。醉翁亭建筑群，布局紧凑别致，亭台小巧独特，总面积不到1000平方米，却有多处互不雷同的建筑、景致。中国古代文化的珍宝《醉翁亭记》碑，是琅琊山森林公园最吸引游人的一个主景区。
醉翁亭景区有35处景点和古迹遗址，大多数景点都可供游览。区内有醉翁亭、二贤堂、宝宋斋、意在亭、影香亭、古梅亭、六一亭、宝宋新斋、醒园、解酲阁、菱溪石、洗心亭、让泉等景点，其中醉翁亭居全国四大名亭之一，有“天下第一亭”的美誉。
野芳园
野芳园原名“盆景园”。始建于1985年8月，是进入琅琊山山门牌坊后的第一个风景区。此园的建筑风格仿苏州园林建筑的基本特点，亭堂建筑飞檐翘角，白色马头墙，嵌砌漏窗，上复青灰色的`筒瓦和小瓦，色彩和谐淡雅。园的总面积约在4200平方米，建筑面积580平方米。园内主要建筑有赏心斋、盆景长廊、玻璃温房、拥霞轩和晨曦堂。结合建筑的布局，辟有池沼，置有小桥、亭台、假山，植有枫树、桂花、紫荆、绣球等花木，整个布局聚散相间、疏密有度。园内四季飘香。属于本景区的还有山门牌坊、醉翁石、张飞卖肉处等景点。
野芳园是进入风景区的第一个景点。碑廊是集中收集、整理了与琅琊山、醉翁亭文化有关的珍贵诗文，并征集了名人书法墨宝两百多篇，镶刻于此。步入野芳园不仅可以欣赏琅琊园林美景，更是游人了解琅琊山、研究琅琊山的好去处。
同乐园
同乐园景区位于醉翁亭西400米处，分东西两院，以亭廊相连，动静相宜;馆名由郭沫若先生亲笔题写，馆内塑有欧阳修塑像和全面介绍欧阳修生平的三十幅壁画。庭廊两侧镶刻了苏轼、苏唐卿、祝枝山、赵孟頫、文征明、董其昌等历代名家书写的《醉翁亭记》碑刻，置身其中，令游人叹为观止。
深秀湖
深秀湖景区位于琅琊山醉翁亭至琅琊寺的山道边。因其青山环抱，景色秀丽，而取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之意，故名。深秀湖古为一天然深水潭，是游人垂钓之所。1958年将水潭扩建为水库。1983年整修为景区，湖面约1.54平方千米。湖水源自琅琊溪，下通余家洼水库，清澈透底。湖中有九曲桥、湖心亭、玉带桥、水榭等景点，在此可泛舟垂钓。 ;
2021年琅琊山庙会会取消吗
对滁州有所了解的人都会知道，滁州有座琅琊山，每年春节之际就会举办庙会活动，其中初九是庙会举办的正统日子，根据往几年的庙会表现来看，庙会人颇为拥挤，今年庙会延长至两天。
2019年琅琊山庙会
庙会时间：
正月初八至初十，其中正月初九为传统庙会时间
庙会门票信息：
今年的琅琊山庙会依然实行通票，单日票价仍为30元/人(含琅琊寺)。其中，2月12日(正月初八)和2月14日(正月初十)，本地市民群众仍可凭有效身份证件免费进山(但醉翁亭、同乐园、琅琊寺、南天门及丰乐亭景点需单独购票);2月12日-14日，本地市民和外地游客均可享受30元/人的门票优惠。
琅琊山庙会介绍
今年的琅琊山庙会将由此前的一天(正月初九)延长为三天(正月初八至初十)，其中，正月初八和正月初十为庙会延伸时间，主要是为了满足市民游客的美食、商贸及旅游活动需求;正月初九为传统庙会时间。
届时，组办方将在琅琊山内外举办宗教、民俗、美食、商贸、旅游等一系列主题活动，想到现场感受传统民俗的市民游客，不妨来看一看。
琅琊山庙会首次延长为三天
为弘扬滁州优秀传统民俗，进一步提升琅琊山的知名度和美誉度，今年的琅琊山庙会将由此前的一天(正月初九)延长为三天(正月初八至初十)，其中，正月初八和正月初十为庙会延伸时间，主要是为了满足市民游客的美食、商贸及旅游活动需求;正月初九为传统庙会时间。
庙会第一天主要是“逛”“吃”
在琅琊古道沿线，道路两侧均设置为钢构围挡，其中，铜矿转盘至同乐坊路段设置为商业广告展示区，同乐坊至铜鑫公司门前路段设置为滁州旅游资源展示区。
在北门游客服务中心门前停车场，组办方工作人员正在明确商品售卖区域，部分商家已提前开始入驻。据介绍，该片区将安排商品售卖、特色小吃、公益宣传和车展四个类别的内容。
野芳路沿线被设置为花卉苗木售卖区，临近停车场段将设置为特色小吃延伸区。
此外，景区内醉翁亭外广场至白鹭山庄北侧路段、白鹭山庄广场、一棵松转盘前广场等处将设置为无明火、油炸餐饮区，喜欢品尝美食的朋友，今天不妨前去逛逛。
庙会温馨提醒：
今年逛庙会进出通道要牢记
需要提醒的是，今年庙会期间，琅琊古道沿线将严禁摆摊设点，仅供市民游客进山。
庙会进出：
具体疏导线路分为两大片区，其中，琅琊山北部片区的进、出口通道线路是：从滁州学院北校区转盘沿琅琊古道至琅琊山北大门;出园线路从景区商贸区出口沿“琅琊山假山”下坡至游客中心北侧进入停车场从野芳路离开景区;
琅琊山东部片区进、出口通道线路是：从滁州学院会峰校区沿观景路至荣逸山水酒店进入景区，可往返。
庙会公交专线：
“庙会”1号线的运营区间为“滁州北站-西涧路(西涧路与三里亭路交口)”，沿途停靠滁州北站、实验中学、定远路、滁州大剧院、工商银行、建设大厦(东)、王桥、天长西路、西涧路。“庙会”2号线的运营区间为“南营房-陵园岔路口”，沿途停靠南营房、陵园岔路口。“庙会”公交专线仅正月初九当天上线运营，发车间隔将根据庙会期间不同时段的客流情况进行调整。需要提醒的是，庙会当天，11路、107路公交车的终点站将由琅琊山风景区调整至西涧路，市公交公司将同时加大4路、5路、11路、15路、18路公交车的发车密度，保证乘客出行安全顺达。此外，为保证“庙会”期间公交车能够安全畅通，经和交警部门协商，“庙会”1号线从滁州北站发车到西涧路右转从天长路回滁州北站，11路到西涧路右转从天长路至丰乐路按原线路运行，7路和15路公交车等将实行临时绕行。
九十殿庙会什么时候结束
九十殿庙会正月初九开始的。
九十殿庙会的起源可以追溯到明朝时期，当时是为了庆祝庙宇的落成而举行的。如今，这一节日已经成为了全国性的文化盛会，每年都会在农历正月初九开始，持续到正月十六。
在这个节日中，人们会前往庙宇祈求平安、祈求好运，同时也会欣赏到各种精彩的表演，如龙舞、舞狮、杂技、民间歌舞等等。此外，还有各种传统美食和手工艺品，让游客们不仅能够领略到中国传统文化的魅力，还能品尝到地道的美食和购买到精美的工艺品。
逛庙会的注意事项
庙会期间人流量较大，游客们要尽量避免挤在人群中央，以免产生踩踏事故。同时，也要注意自己的财物安全，不要把钱包等贵重物品放在易受到偷窃的地方。
庙会上的美食诱人，但是游客们在选择食品时要注意卫生情况，尽量避免食用未经处理的食品，以免引发食物中毒等问题。
庙会上有一些规定，如不得乱扔垃圾、不得在庙会场地内吸烟等，游客们要遵守这些规定，以维护庙会的秩序和环境。
北京庙会的由来和历史
庙会的由来和历史如下：
东汉时期佛家刚开始传到我国，这一时期的道家也慢慢产生，他们在汉朝时分别坐稳了脚跟。唐宋时，都做到了自身的鼎盛时期，出现了名目繁多的宗教信仰主题活动。如圣诞节庆典活动、坛醮斋戎、水陆道场这些。
除了佛、道二教的"行像"，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。
而这些宗教活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。
虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面，但就庙会的活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。
庙会起源
庙会起源于寺庙周围，所以叫“庙”；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动，所以叫“会”。久而久之，“庙会”演变成了如今人们节日期间，特别是春节期间的娱乐活动。
庙会是中国民间宗教及岁时风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行于全国广大地区。古代，“日中为市”，进行集市贸易。
至南北朝时，统治者信仰佛教，大造寺庙，菩萨诞辰、佛像开光之类盛会乃应运而生，商贩为供应游人信徒，百货云集，遂成庙市。北宋时开封大相国寺庙会极有名，有“千古第一才女”之称的女词人李清照曾与其夫赵明诚相偕至庙会！
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