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寒衣节的风俗有哪些
寒衣节的风俗
寒衣节的风俗，中国有许多的传统节日，寒衣节就是其中的一种，很多地区在寒衣节这一天都会开展一些祭祀活动，寒衣节据说起源于周代，也被称我国的鬼节之一。下面就来看看寒衣节的风俗有哪些。
寒衣节的风俗1
寒衣节是一个祭祀节日，在每年的十月初一，人们会在这一天给亡人送寒衣。山西部分地区的人们送寒衣会在五色纸中间夹棉花为亡者做棉衣、棉被，北京地区则会用寒衣纸剪衣服或者是包纸钱并烧给亡人。
寒衣节是主要在我国北方地区流行的节日，它又可以称为冥阴节、十月朝、祭祖节，在每年的农历十月初一，是一个祭祀节日。
在寒衣节这个节日中，不同的地区的风俗都有些区别。比如在山西部分地区，人们会在这一天购买一些五色纸并在它们其中夹一些棉花为亡者做成棉衣、棉被焚烧，这就叫送寒衣。
而在北京同样也有送寒衣的习俗，他们会在寒衣节之前购买好寒衣纸，再把这些有不同颜色、图案的寒衣纸煎成衣服的形状，或者是直接用它来包纸钱并烧给亡人。
事实上，在我国的北方，一旦到了农历十月一之后，天气就会一天比一天寒冷，为此，人们不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。在祭祀的时候，除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物，那就是冥衣。在祭祀的时候，人们会将冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。
寒衣节的风俗2
古往今来，“死者为大”一直为国人所敬重，因此便有了许多祭祖扫墓的习俗。哪怕在现代化的今天，国家依然确立了几个雷打不动的祭祖节日，比如清明、中元。除了这两个节日，许多地方在过年的时候也有上年坟的习俗。如今霜降已过，转眼间农历九月便过去了大半即将来到农历十月一日，今天就给大家介绍关于十月一日这一天的节日，作为四大鬼节之一的“寒衣节”，你听说过吗？
“寒衣节”据说起源于周代，在这一天，古人特别注重祭奠先祖，有“送寒衣”的说法，关于“寒衣节”和春季的“清明节”、秋季的“中元节”以及“下元节”又被称之为中国的“四大鬼节”。
节日的诞生自然有一番说法，据说有很多典故，整理一番，主要有以下几个；
一、先秦迎冬礼仪
根据古书记载，天子在农历十月立冬之日，需要率领三公九卿前去北郊举行迎冬礼，在礼仪完毕之后要奖赏为国捐躯的功臣。一般来说，抚恤金什么的该捐的都捐得差不多了，如果在这么一个特殊的节日里还捐钱的话着实有点太过敷衍。
于是乎便有了送寒衣的说法，寓意通过送衣服表达朝廷不会忘记恩情，也希望功臣之后能够感到温暖，但是传着传着本来送给活人的衣服硬生生的到现在成了烧给死人的衣服，其中弯弯曲曲不足道哉。
二、孟姜女送寒衣
这个典故想必家喻户晓，咱们这里就简略介绍一下，秦朝有江南孟、姜两家，江家有女取名孟姜女，而其夫则为范杞良。结果在新婚之夜丈夫被抓去北疆修长城。
这一分别就是阴阳两隔。孟姜女找到长城处得知丈夫已死，硬生生将长城八百里长城给哭倒了，这么想来也挺厉害的。至于事后怎样不必多说，总之孟姜女寻夫送寒衣这个故事在民间广为流传，于是乎送寒衣的习俗也从此流传了下来。
三、朱元璋“授衣”
农历十月，基本上全国粮食已经收获完毕，在古代也是如此。当时有天子穿冬衣的仪式，以此昭告民众冬天已至。据史料记载，在明初，朱元璋南京称帝之后为了表示自己登基顺应天时，于是在十月一这一天举行“授衣”典礼，将收获的赤豆、糯米煮成热粥赏赐给群臣。
于是在南京地区还有着这样一个说法“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷”。除了这些官方的仪式之外，在这一天人们对于家里还在外地求学的游子也会寄一些衣服过去，表示自己的牵挂和关怀，人情之暖亦在其中。
除了这些典故故事之外，也不排除商人促销的.嫌疑，就像每逢祭祖时节要给逝去的人烧纸钱一样，记得小时候在上坟的时候看见很多人不仅烧纸钱、烧衣服，还有烧冰箱、烧轿车的做法，只有你想不到没有这些商人做不到，在古代也是如此，小轿、纸人假奴婢，只要你肯花钱就应有尽有。
在“寒衣节”这一天，不仅仅是祭祖这是提醒生者要注意防寒保暖，“霜降”刚刚过去，温度越来越低，在寒衣节之后一个多星期便接近立冬，北方地区可能会迎来一波快速的降温过程，哪怕是南方也需要多添些衣物，毕竟在季节转换的时候最容易感冒发烧，一旦不小心染上了感冒，那滋味谁试谁知道。
如果家里有小孩儿的朋友更要注意，孩子免疫力弱，时逢换季切莫不当真，一定要多给孩子穿些衣服。
寒衣节的风俗3
各地寒衣节传统习俗有哪些
北京
“十月一，送寒衣”这句老话最早就来源于老北京，大概在明朝的时候，老百姓们就有送寒衣的习俗了，每年天气逐渐变冷的时候，人们都会穿上保暖的衣服，而这个时候也应该为死去的亲人们送去寒衣了。因此，每年的十月初一，人们都会用纸糊制成寒衣，在寒衣包袱上写上名字和地址，为死去的亲人焚烧。
南京
南京的人们在十月初一这一天，将各种颜色的纸糊成衣服、鞋帽等，并且装在一个红色的纸袋里，写上死去的亲人的名字和身份，晚上把红色的纸袋供上祭奠一番，然后再焚烧，以此来表示对亲人的记挂，保佑亲人。有的人们还会用收获的粮食做一些羹来让亲人们尝新。
洛阳
在洛阳有一句古话：“十月一，油唧唧”，这句话是说，在每年的农历十月初一这一天，人们会炸一些食物，包饺子，用这些食品来供奉祖先，由于这些食物比较肥腻，因此会弄得“油唧唧”。在洛阳，部分地区的人们不去坟头烧寒衣，而是在家门口或者十字路口的地方烧寒衣。在十月初一这天的傍晚，在天快黑的时候，人们会抓一把土，在家门口撒成一个圆圈状，然后焚烧寒衣来祭奠祖先。一些热心的人们还会到十字路口，为没有后人的死者焚烧送去寒衣。
各地寒衣节传统习俗有哪些
山东
每年的农历十月初一，也是山东人为死去的亲人上坟的日子，他们会将自己秋收的物品为死去的亲人供上，向祖先报告一年的丰收成果。除了这些之外，他们也会用彩纸剪成衣服，为祖先焚烧，表示“十月一，上坟烧寒衣”的意思，为死去的亲人送去过冬的衣服。在山东的淄川地区，他们除了上坟祭祖之外，在傍晚还会到野外的路口，为那些没有后人的死者添送寒衣。
山西
在晋南地区，人们习惯用五色纸做成衣服，然后在纸里加上棉花，意思是说为去世的亲人做一些棉衣、棉被，也好让他们度过这个寒冷的冬天。而在晋北地区，人们讲究用五色纸做成衣、帽、鞋、被等各种御寒物品，有的人们还会用纸做一套房屋，有门有窗，为死者焚烧，非常精致美观。
中国传统文化中最典型的天人合一
在中国传统文化中，每到寒衣节，这一天在民间有一些风俗。在寒衣节这一天要祭奠亲人，给亲人送寒衣，要准备一些贡品，每个地方的风俗不同，有的地方在这一天要把棉衣准备出来，以备不时之需，有的地方要在寒衣节这一天吃一些饺子或者是比较暖和的食物。
准备一些供品，祭奠亲人，给亲人送寒衣在民间寒衣节是比较重大的节日，在这一天要准备一些贡品，主要是祭奠那些逝去的亲人。在民间这算是一个大节日，要给亲人送寒衣，民间讲究比较多，现在都讲究文明祭祀，所以也要移风易俗，在这里说的这个风俗都是指过去老人家的一些传统思想。会在寒食节这一天准备一些祭祀的贡品，一些糕点水果等等，也会带上一些御寒的，比如说棉花之类做成的象征性的棉衣，去祭奠逝去的亲人，表达心里的哀思。
在寒衣节这一天，每个地方风俗不同，大部分要吃一些像饺子之类暖和的食物，找出一些棉衣御寒寒衣节了，天气也渐渐变冷了，所以在不同地方，风俗也不同，有的地方在寒衣节这一天要吃饺子，暖和和的吃了以后浑身暖洋洋。有的地方还吃馄饨，有的地方吃一些疙瘩汤，有一些地方还喜欢吃火锅等等，这种寓意就是寒食节会越来越冷，所以吃一点暖和的东西能够抵御寒冷，能够使身体免疫力越来越好。也有一些地方的人会在寒衣节这一天找出一些棉衣来御寒，因为寒衣节以后天气会越来越寒冷，要把自己穿得暖暖的，不要感冒，保重身体。寒衣节以后天气转凉，要多喝一些热水，多对自己好一些。
每个地方的风俗不同，尊重传统，对传统中好的风俗一定要传承下来，祭奠亲人，在心里表达哀思，用文明的祭奠方式去怀念，去思念。每年都过寒衣节，每年的心情都很难受，愿天堂里的亲人一切安好。
寒衣节的节日风俗是什么意思
01 寒衣节，送寒衣，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，还有下元节并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。
农历十月初一，谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
中国民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。中国民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
寒衣节的风俗有哪些 传统
十月一日，为送寒衣节。
这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
过寒衣节，必不可少的东西有三样：饺子、五色纸、香箔是也。
洛阳话有云：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是，可不就“油唧唧”了？
准备供品一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王！”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。
还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。
市区、偃师等地，也有人不去老坟烧寒衣，而在家门口及十字路口烧。待到十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、冥币，祭奠先人。讲究的人家，会特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉”，贿赂那些流浪鬼，使它们能与自家的亡人和平共处。
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