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如何看待圣经中的基列雅比人物形象
他们有一个比较残暴的性格，他们夺取雅比城的女子为妻，但是又是有恩必报的人。
士师记主要讲的是什么士师记1一5章灵修亮光
读经:士师记21章
士师记第一章记叙俄陀聂和押撒的婚姻，他们的婚姻是蒙福的，得着上泉和下泉。
本章记叙便雅悯人的婚姻，却是受咒诅的，两者形成了鲜明的对比。
本章可以形容是一台闹剧，以色列人的生活没有原则，简直是胡闹。
首先，我们看到一个鲁莽的誓言。1-14节
便雅悯人在这场战争中，几乎一个支派都被灭了，只剩下六百男人。以色列人因便雅悯人的恶行，都起誓不将自己的女儿嫁给便雅悯人，否则要受到咒诅。这样如何是好?以色列十二支派要绝了一个便雅悯支派了，于是他们调查发现基列雅比人没有发咒起誓。以色列人杀死了基列雅比的男人、妇人和儿童，将四百个处女嫁给了便雅悯人。
为了一个利未人的妾，我们看到许多无辜的百姓遭殃。这样做值得吗？这是非常讽刺的事情，为了一个鲁莽的誓言，又死了这么多人。这样的世代令人心寒！
其次，我们看到一个荒唐的主意。15-24节
便雅悯人余剩600男人，其中400人的婚姻已经得到解决，剩下200人的婚姻还没有着落。
以色列的长老们出了一个荒唐的主意，每年有耶和华的节期，示罗的女子出来跳舞，他们就动员便雅悯人强抢民女为妻，这样就可以避免遭受誓言带来的咒诅。因为这些女子是被抢的，不是以色列人主动给他们的。
只要目标正确，达成目标可以不择手段吗？断乎不可！我们不仅目标要正确，达成目标的手段也要正确。
结语
25节 那时，以色列中没有王，各人任意而行。
全书以这节经文结语，士师记让人民期待王的出现，那位带给他们盼望的王是大卫，然而他们最终极的盼望是那位超越大卫的王——耶稣基督。
基比亚人是什么人的后代
基比亚，山的意思，来源于《圣经》里的故事。基比亚人就是生活在这里的人。属于便雅悯支派所得地业中的一座小城，位于耶路撒冷之北约十二里。
因为这城的一匪徒，将利未人在犹大伯利恒岳父家中所接回的妾，玷污凌辱致死，而激动以色列别的支派，彼此联合如同一人，聚集攻击基比亚城，便雅悯人反从他们各城里出来，要与以色列人打仗，被以色列人几乎杀灭净尽，所剩下来的只有六百人。
先知何西阿在这里说：“以法莲深深的败坏，如在基比亚的日子一样，耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。”其中心意思，乃指以色列人所行的，正如过去在基比亚的日子所犯可怕的罪行一样，神必要追讨他们的罪恶，降罚报应的日子就要临到了。
孔子的生平事迹有哪些
家庭大卫是耶西最小的儿子，在以色列十二支派中隶属犹大家。大卫有八个妻子，她们分别是：米甲、亚希暖、亚比该、玛迦、哈及、亚比他、以格拉和拔示巴。
生平[编辑] 牧羊时期幼年的大卫在家中担任牧养羊群的工作。一日，上帝耶和华差遣撒母耳到伯利恒耶西的家中，并膏立大卫作未来的以色列王。在此时期，当神的灵大大感动他之后，他做了两件大事：
1.为扫罗弹琴驱魔 –大卫善于弹琴，被荐服侍扫罗，借着弹琴，赶走在扫罗身上的恶魔，使扫罗舒畅爽快。
2.靠主击杀歌利亚 –在举国惊慌失措之际，大卫勇敢赴战场，用甩兜甩石，杀死令以色列众人惊怕的非利士勇士歌利亚，使狂妄的非利士人溃不成军。
[编辑] 逃难时期大卫成为国家英雄，由于妇女的称赞“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，致引起扫罗的嫉妒与追杀，不得不四处逃离，甚至藉装疯以避害（21章：12-15）。大卫虽处狼狈状态，但仍有诸多美好表现：
1.照顾父母 –自顾不暇，当会抛弃亲情，但大卫并未因危难而改变对父母的孝心。
2.救基伊拉的居民（撒上23:1-5[和合本]）–大卫并未因自己不平的遭遇而愤世嫉俗，仍能以爱心对人，救了基伊拉（Keilah）的居民。
3.两次不害扫罗[1]–大卫因扫罗追杀而逃难，在逃难中，有二次机会可以暗中杀了扫罗，但大卫均未下手杀害扫罗。
4.心里坚固–处不合理的遭遇，环境，怨天尤人者大有人在，但大卫靠主始终心里坚固，并进而痛宰亚马力人。
[编辑] 作王时期扫罗阵亡后，大卫在希伯仑立为犹大家的王，七年半后再被立为全以色列的王，并继续统治33年，计为王四十年零六月。此期间之要如下：
1.好表现–因基列雅比人（Jabesh Gilead）埋葬扫罗而厚待他们。因着与约拿单(扫罗之子)的一段友情，因待约拿单的儿子米非波设，使其常与同席吃饭（撒下9:1-13[和合本]）。因着顺服神的带领，履败异族，战无不胜，功无不克。行仁政，亲民爱民。不忘巴西莱的恩情，意欲感恩图报[2]。
2.起意建殿–住在香柏木宫中的大卫，见神的约柜反在幔子里，基于敬畏的心而兴起为神建殿的念头，但神指示建殿之事将由他的后裔接续王位后完成。
3.为建殿预备材料–大卫因打了多次大仗，流下多的血，故神不允许大卫为神的名建殿；因此大卫在其人生之末了竭尽全力为建殿预备材料，金、银、铜、铁、木、石，多得不可胜数；又聚集百姓宣述建殿之意，激励全民尽心乐捐[3]。
1.第一，与拔示巴同房，想谋杀乌利亚。大卫在看到拔示巴裸浴后，遂安排将其夫乌利亚至死，然后将拔示巴据为己有。上帝没有直接惩罚大卫，而是亲手将大卫与拔示巴所生的第一子击死。
2.第二，为显荣自己而数点百姓（撒下24:1-9[和合本]）。为惩罚大卫，上帝用瘟疫杀死百姓70,000人。
2.体衰无力教子–亚多尼雅因自认将接续父亲为王，故摆出作王的陈荣，架势，大卫明知亚多尼雅非继任者。但却未纠责其误肮；亚多尼雅后来被杀，与大卫无力教导不无关系（王上1:1-6[和合本]）。
3.遣命所罗门–大卫勉所罗门要刚强壮胆，照神的指示进行建殿的事，命，典章，法度，若能如此，定能凡事亨通。最后，要所罗门以智慧处理约押，示每，并恩待巴西莱的众子
大卫
大卫割下歌利亚的头
米开朗基罗的大卫像
多那太罗的大卫像
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