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寒食节和寒衣节有什么区别呢
每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
相传明太祖朱元璋在南京称帝时，为了表示顺应天时，在十月初一这天早朝时，行“授衣之礼”，并将新收获的赤豆、糯米熬成热羹赐给臣民尝新。民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。
寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
寒衣节与寒食节有什么区别
导语：寒衣节是我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。那么寒衣节和寒食节一样吗？寒衣节和寒食节的区别？跟着我一起来看看。
寒衣节和寒食节一样吗
不一样。
寒衣节是我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族的传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。
寒衣节和寒食节的区别
1.意义不同
寒衣节：烧去衣物，来表示对于亲人的思念，送去温暖。
寒食节：寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主。
给死人送衣服这一习俗，据说是由孟姜女首开先河。
据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“寒衣节”。
寒食节来历
相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推(姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称)。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股(即大腿)肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。 中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。
十一月初一寒衣节
周日的晚上，赶巧了晚回家，大的路口街口，突然出现了火光。都是不大不小，蹲着一个人在一侧。
农历，十一月初一，寒食节，也叫寒衣节。北方人有缘由，会选择在这一天，纪念亲人，谓之送寒衣。而寒衣节与大家更为熟悉的，清明节和七月十五中元节，也合称为中国三大鬼节。从这一日起，冬天就真的到了。
小时候，我妈常常很早就念起，要记得给姥姥送衣服去，千万不要忘了。对于这种一直被马克思无神论教育的我来说，小时候觉得是神秘学，长大了就是封建迷信。但是我妈，深信不疑。
我妈说，如果她哪一年忘了烧纸，送衣服，就会梦见我姥姥。但是她又偏偏胆子小，不敢自己去烧，每年都是让我爸一起去给我爷爷烧纸。
我妈说，天冷了，不送衣服怎么能行呢？幼年时，不知所措，到少年时不以为然，到而今，我尊重且理解我妈，她可以在那个时刻，缅怀我姥姥在世的时候，缅怀那逝去的她的母亲的音容相貌。在其他的时刻，努力生活，不担心不忧虑，勇敢面对。
不过，每年烧纸祭拜，我妈从来不让我参与，小孩不要去。这五个字，一直到我已经有了自己的小孩，每年，我仍旧是被这五个字挡在外面。这种情景，包括我妈偷偷瞒着我去庙里许愿，祝愿我能够考上不错的大学。
嗯，我妈就是个很有意思的人。她自己相信着老天有眼，相信鬼神存在，但是却完全不让我接触一丝一毫，但是她又说，人呢，还是应该信点什么。
现在我深以为然，之所以人们现在物欲横流，为富不仁，很大情况下，是精神缺乏了依赖，无处寄托，而且完全没有道德底线，很多情况也是有一些缘由在里面。
只是慢慢的，烧纸的人越来越少了。比如我，因为i祭拜这种活动，一直被我妈隔绝在外，这么多年，我甚至不知道我姥姥姥爷所在。比我更年轻的人，更是不在乎这些。也许他们还没到面临死亡的时期。
就如同现在，几乎没人知晓的寒食节，寒衣节一样，以后再街口烧纸的人，也会越来越少。那以后我们用什么来纪念亲人呢？
寒衣节和寒食节是一天 寒衣节和寒食节是同一个节日
寒衣节和寒食节是一天吗 寒衣节和寒食节是同一个节日吗
寒衣节和寒食节不是一个节日。
十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族的传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。
寒衣节和寒食节的区别
时间不同：
寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”。
寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。
意义不同：
寒衣节：烧去衣物，来表示对于亲人的思念，送去温暖。
寒食节：寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主。
来历不同：
寒衣节的来历
关于寒衣节的由来，有人根据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份，这一天天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。为他们"送寒衣"当是题中应有之义，于是便上行下效，遂相沿成习。不过这种观点只能停留在推论上，因为有关北方地区民众于十月初一"烧献"、"冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的以收录北俗为主的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。
寒食节的来历
寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
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