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主席台的位置为什么以左为尊
主席台座次安排,领导为偶数时,1、2号领导同时居中,2号领导依然在1号领导左手位置,3号领导依然在1号领导右手位置。
左右方位是从主席台的方位而论的。其次,以左为尊也是分场合的,其中国际惯例是以右为尊。左为尊或是右为尊主要还是用在非常正式的场合。在文化更加开放的今天,在大多数场合人们还是追求更加平等、轻松的氛围,在座位的安排上也可以轻松、舒适为原则。
左右为尊的历史演变
其实,左为尊还是右为尊在中国历史上也不是一成不变的。在西汉之前,都是以右为尊,所以有个成语叫做“无出其右”,指的就是右边的地位更加尊贵。在《史记· 廉颇蔺相如列传》中也写到蔺相如“拜为上卿,位在廉颇之右”,意思就是蔺相如的官职比廉颇还要高。
东汉之后,逐渐演变为以左为尊,之后又多次反复,从明以后就固定为现在的以左为尊了。所以,通常要把中间靠左的位置留给职务最高者,或者长辈,或者女士,以体现中华民族的礼节。
但是,以左为尊只是中国的传统,国际的惯例还是以右为尊,所以在国际交往或是接待外宾时,我们一般要把中间靠右的上座留给外宾客人。
中国古代为什么以左为尊
1、古代中国,是「左」尊还是「右」尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在著不同的规定。
2、周、秦、汉时,我国以「右」为尊,故皇亲贵族称为「右」戚,世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居市区之右,平民百姓则居市区之左。
3、古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。至于在交际场合,其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南,则左为东,右为西,故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载,信陵君为迎接夷门侯生,大办酒宴会宾客。并「从车骑,虚左」,亲自前去迎接。
4、从东汉至隋唐、两宋,我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期,左仆射高于右仆射,左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后,一改旧制,规定以右为尊,当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝,复改以左为尊,此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目,客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧,这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。
5、老子曰:圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。是“左”为尊的一个证明,圣人拿着“左契”(借条的左半边)而不会去逼着人还债。另外还有乘车,经常出现“虚左”(空出左边的尊位给别人)的说法,《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”而且古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。
为什么古人以东方为尊
因为古人的观念大体是:左主吉,右主凶。
即在正常的社会政治生活中,以左为上为尊,以右为下为卑,君子贵左,吉事尚左。而在丧事、军事等所谓凶事活动中,则以右为上为尊,以左为下为卑,用兵贵右,凶事尚右。
这是因为古人在天道观领域持有天道尚左、地道尚右。
扩展资料:
秦汉时期,先民观念发生了演变,秦汉时期崇尚地道、人道的观念发展了起来,居于上风,“人道尚右,以右为尊。”于是在当时的社会、历史等多种因素综合作用下,逐渐演变成了以右为尊。
之后各朝代又时有不同。
其实左好还是右好,《诗经·小雅》有诗云:“左之左之,君子宜之,右之右之,君子有之。”意思是:要向左就向左,君子应付很适宜,要向右就向右,君子发挥有余地。
不过,中国古代社会是等级森严的阶级社会,左右及位次的尊卑无时不体现在帝王将相以及百姓的生活中,只有很好地理解了这个问题,才能更好地了解我们的古代历史和文化,才能将之发扬光大(至于各个时期的左右尊卑,在同一时期大体相同,可具体分析理解)。
开会排位左大还是右大
以左为尊还是以右为尊要区分不同的领域和场合。
在我国 ,自古流行以左为尊,“男左女右”、“左膀右臂”等词语可见人们对左的重视。以左为尊是千百年来流传下来的礼仪习惯,我国国家的非涉外礼仪活动,仍遵照传统礼仪“左高、右低”做法。人大、国务院等举行会议、礼仪活动,均以左为上。
然而,在国际惯例中,则遵循以右为尊的原则,例如作为东道主与国外商人谈判时需将客人安排在右侧位置,将国外友人作为贵客接待时应让他坐在右边等等。
吃饭排位以右为尊,一般是在主人请客吃饭的情况下,因为中国餐厅上菜的顺序是顺时针,客人坐右侧,可以先一步品尝到美味,以示对客人的尊重。
而和长辈或领导就餐时,则通常以中间的座位为上座,两侧其他人为下座,以示对长辈和领导的尊重。
扩展资料
中国餐桌礼仪:
1、入座时,长辈、贵宾先入上席,要从椅子左边进入,入座后不能动筷子,不要起身走动。
2、进餐时,先请客人或长者动筷子,吃饭喝汤不能发出声音,不能用筷子敲碗碟或用筷子指人。
3、敬酒时,以年龄大小、职位高低、宾主身份为序,碰杯时应该让自己的酒杯低于对方的酒杯,以示对对方的尊敬。
4、离席时,要向宴请之人表示感谢,并等长辈或贵宾离席后,其他宾客方可离席。
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