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柳下惠是什么意思
解释1:
柳下惠(山东省济南市平阴县孝直镇)
柳下惠(BC 720年—BC 621年),展氏,名获,字子禽(一字季),谥号惠,后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑,今属山东省济南市孝直镇展洼村。中国古代思想家、政治家、教育家,和文化创始人。
柳下惠是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”,孟子尊称其为“和圣”。
柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
解释2
话说战国时期,秦国有一对俊男靓女,青梅竹马,可是秦王嬴政看上了这个mm,下圣旨要取其为妃,俊男靓女为了爱情决定私奔,于是相约在一个夜晚柳树下乡会,不见不散,为了纪念这段纯洁的爱情,后来的情侣们都把他们第一次约会的地点定在柳树之下,即柳下惠。
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柳下惠并不是姓名。古时候,除姓名还有字、有号。东坡是苏轼的号,放翁是陆游的号。在称呼上常常只提字号,不提姓名。这有点与我们有时喜欢叫别人的绰号一样,区别仅在于前者是表示敬意,后者是在表示亲近。效果却惊人地相似,叫的时间长了,真实姓名却被遗忘了。柳下惠也是如此。柳下,是个地名;惠是谥号。
柳下惠是位圣人。这是孟夫子说的。语出《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
柳下惠是不是圣人,知道的人并不多。真正让妇孺皆知的,就是柳下惠的“坐怀不乱”。至于这“坐怀不乱”是怎么一回事,就不怎么清楚了。曾见过几篇文章,讲柳下惠之所以“坐怀不乱”,是因为性无能,或是因为那位妇人生得太丑。也许是开个玩笑吧。
鲁男子也不是姓名。今天我们说山东汉子,从字面意思来说,也就是在说鲁男子。据说,鲁国有一位独身男子,邻居住着一位寡妇。夜里暴风雨突然袭来,将寡妇所居住的房屋刮坏了。寡妇无处藏身,前来求援,请求进屋躲壁风雨。
鲁人闭户不纳。曰:“吾闻男女不六十不同居。”妇人曰:“子何不如柳下惠?煦姬不逮门之女,国人不称其乱。”鲁人曰:“柳下惠则可,吾固不可。吾将以吾不可,学柳下惠之可。”
后来,那妇人是死是活,不得而知,只知道鲁男子由此成名。
由此对柳下惠由衷敬佩,却对鲁男子很不以为然。
敬佩柳下惠,一来是该伸手时就伸手,在妇人需求帮助的时候,不避嫌疑。急人于危难,说来也许只是举手之劳,做起来却并不一定容易。孤男寡女独处一室,乱也罢,不乱也罢,放在许多人身上,都会有人专门往坏处想。
鲁男子讲柳下惠可以,我不可以的时候,大约也想到了柳下惠拥有大众的信任,自己却没有,所以只能闭户不纳,拒之门外。事情总有轻重,与生命相比较而言,乱与不乱总在其次,个人名声总不能比人的性命更重要吧?这也是就事论事。
登徒子的出名,是因为宋玉写有一篇《登徒子好色赋》。从此,登徒子就成了好色的代名词。若非如此,我们多半是不会知道登徒子的。
“男女,人之大欲。”爱情是人类最美好的感情,只要没有侵犯他人的权利,尊重别人的情感,好色也不是什么罪过。只不过通常所说的好色,常在正常范围之外。如此说来,登徒子得到“好色”这顶桂冠就有点冤了。
宋玉的文章确实写得不错。下里巴人、阳春白雪、曲高和寡等等成语都来自宋玉的锦绣文章。宋玉才气高,家里美色多,却依然喜欢寻香猎艳。登徒子多事,劝了他几次。宋玉便写了那么一篇《登徒子好色赋》,说登徒子守着一个丑到家的老婆,还爱得要命。自己娇妻美妾成群,只为欣赏。登徒子好色,自己不好色等等。于是,登徒子便顶了个“好色”之名,一顶就是两千多年。
所谓好事不出门,坏事传千里,有时也不一定非要是真事。鲁男子之所以“闭户不纳”,大约也是有些先见之明。
流言有时是很可怕的。孔夫子的弟子曾参也算得上一位名声不错的人物了。曾参的母亲听到曾参杀人的流言,最后也被吓得逃跑了,又何况他人?
如果鲁男子拥有和柳下惠一样被公众高度信任的小环境,或许会毫不犹豫地先救了人再说。
鲁迅笔下的看客,是麻木不仁、可悲可气的。今天,我们仍然能遇到一些看客,其中有不少人并非没有善良之心。如果人与人之间信任再多一点,肯定就会伸出援助之手。
柳下惠是什么意思
原指人名:柳下惠,原名展获,字子禽,谥号惠,后人尊称其为“柳惠”或“和圣柳下惠”。周朝诸侯国鲁国柳下邑人,曾担任鲁国大夫,后隐遁,鲁孝公之子公子展的后裔。柳下惠是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事广为传颂。柳下惠逝世70年后,孟子尊称其为“和圣”。
引申意义:“柳下惠坐怀不乱”的典故在现代的用语之中,一方面常被理解为男性为人正直、意志坚强之外,另一个则常被笑谈或讽刺为男性性无能或者性冷淡。
扩展资料柳下惠春秋时期人。名获,字子禽,又号柳下季。鲁国人。鲁大夫展无骇之子。与臧文仲同时。主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。被孔子称为“逸民”,又以其德行被视为儒家心目中的贤人:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也”(《论语·卫灵公》)。
曾作过法官,坚持“以直道事人”,被多次撤职(见《论语·微子》)。因处于“降志辱身”(同上)的逸民地位,故在思想上与道家有一定联系,表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度:“不羞污君,不卑小官”(《孟子-公孙丑上》)。
即不以侍奉坏君为可耻,不以自己官职小为卑下。对个人的处境无怨无艾,也无所求:“遗佚而不怨,厄穷而不悯”(同上),即自己被遗弃,也不怨恨;自己穷困.也不忧愁。认为去处行止都不必认真计较:“援而止之而止。
援而止之而止者,是亦不屑去已”(同上),意即牵住他,叫他留住,他就留住。叫他留住就留住,是因为他感到并没有必要离开某个地方。柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。“昔者秦攻齐,令日:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’。”(《战国策·齐策四》)秦攻齐,中间要经过鲁国。
秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地,并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。
参考资料:
柳下惠是什么意思
男人说自己是柳下惠的意思是形容自己是坐怀不乱的正人君子。
【柳下惠简介】
柳下惠,姬姓,展氏,名获,字季禽(展氏族谱记载),又有字子禽一说,鲁国柳下邑人(今孝直镇人)。中国古代思想家、政治家、教育家,鲁国大夫展无骇之子。
柳下惠曾任鲁国士师,掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范,其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”,而孟子尊其为“和圣(圣之和者也)”。
周襄王三十一年(公元前621年),柳下惠卒于鲁地故赵村,享年一百岁,谥号为惠。因其封地在柳下,后人尊称其为“柳下惠”,是百家姓“展”姓和“柳”姓的始祖。
【“坐怀不乱”的故事】
柳下惠被中国历代广为人知的是他“坐怀不乱”的故事。传说是这样的,古时候的展沟西面有一片茂密的柳林,有一个深秋的夜晚,柳下惠路过柳林时,忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。恰在这时,一年轻女子也到此避雨,与他相对而坐。半夜时分,年轻女子被冻醒,便起身央求坐到柳下惠怀中,以温身驱寒。柳下惠急忙推辞:“万万使不得,荒郊野外,孤男寡女处在一起本已不妥,你若再坐我怀,更是有伤风化。”女子道:“世人都知大夫圣贤,品德高尚,小女子虽坐在怀中,大人只要不生邪念,又有何妨?我若因寒冷病倒,家中老母便无人服侍,你救我就是救了我母女二人。”柳下惠再无推托之词,只好让女子坐到自己怀中。暴雨如注,一夜未停。柳下惠怀抱女子,闭目塞听,丝纹不动,漫漫长夜竟不知温香在怀。天明,雨过天晴,得恩于柳下惠的女子不胜感激地说:“人言展大夫是正人君子,果然名不虚传。”
【成语:坐怀不乱】
坐怀不乱
拼音: zuò huái bù luàn
解释: 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
出处: 《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”
举例造句: 人人都说他无行,其实水秀才原是坐怀不乱的。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回
拼音代码: zhbl
近义词: 不近女色、冰清玉洁
反义词: 见色起意
用法: 作谓语、定语;用于男女之间
柳下惠是什么意思
形容那些坐怀不乱的人,比喻一个人的行为端正。
柳下惠是古代的一个人,关于柳下惠有一个故事,就是流传千古的“坐怀不乱”。据说,他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱,但是其不为所动。
柳下惠,原姓展名获,字子禽,谥号惠,春秋战国时期鲁国人。原本是鲁国的大夫,此人为人正直,刚正不阿,在朝廷中经常得罪人,之后就归隐了,其高尚的品德使得他走到哪里都很受人爱戴的。
有关柳下惠的其他典故
受排挤,却不肯放弃高官厚禄离开故土
《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国王室衰败,朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直,不事逢迎,自然容易得罪权贵,竟接连三次受到黜免,很不得志。
柳下惠虽然屡受打击排挤,仕途蹭蹬,他的道德学问却名满天下,各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他,但都被他一一拒绝了。有人问其故,他答道:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”(《论语·微子》)
意思是说,自己在鲁国之所以屡被黜免,是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去,到了哪里也难免遭遇被黜免的结果;如果放弃做人的原则,在鲁也可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢?
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