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六艺指的是什么
六艺的说法有两种：
1、六艺是指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。
2、还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
扩展资料 ：
礼
礼节，包括对思想和行为的共同规范，似今日德育教育。礼可以分为五礼，分别为：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐
主要是指音乐、舞蹈和诗歌方面的技艺。在我国古代，这三样东西是不分家的，都是用于贵族阶级的祭祀或者享乐。
射
指射箭。在我国古代又有五射之说，分别为：白矢、参连、剡注(音同掩)、襄尺、井仪，分别代表弓箭手的五个境界。
御
指驾驭，主要指的是驾驭马匹，在军事中也包括战车或其他武器。御同样有五御之说，分别为：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
书
指书法，包括认字、书写、作文、解译。而从整个学习过程来说，又分为六书，分别为：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
数
指理数、气数(运用方法时的规律)，即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：数，术也。即技术、方法、技巧而已。
中国古代的“六艺”指的是什么
在中国，“六艺”之说有二，一指礼、乐、射、御、书、数也。《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”另一说，“六艺”即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。
（1）五礼即：“吉”礼，用于祭祀；“凶"礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来； “嘉”礼， 用于宴会和庆贺。
（2）六乐即: “云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大濩”、 “大武”等古乐名。
（3）五射即: “白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。白矢即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头。参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。襄尺的襄读让，臣与君射，不与君并立，应退让一尺。井仪即连中四矢，射在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。
（4）五御即驾车的技巧，包括: “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。
（5）六艺中的书，即识字，为基础课之一。现在流传下来的“六书”指六种制造汉字的方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
（6）九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。六艺中的数同样是一门基础课，蕴含着十分深奥的学问。在古代中国，数学和阴阳风水等“迷信”活动一起，被归入术数类。它的主要功能除了解决日常的丈量土地、算账收税等实际问题，就是要计算天体，推演历法。在这方面，古代中国人有着惊人的成就。
古代的六艺都指的是什么
1、礼指礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
2、乐指音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
3、射指射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
4、御指驾驶马车的技术。
5、书指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借
6、数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。
扩展资料：
“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习。书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。
参考资料：
古代六艺指的是什么
古代六艺指的是六种技能，分别是：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：养国子以道，乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
1、礼。“君子六艺”中的礼指五礼，分别是：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。“礼”是一种非常复杂的概念，周朝讲究“以礼安邦”，儒家更是非常重视“礼制”。在古代，“礼”由简入繁，曾是非常重要的一种制度。孔子云：“不知礼，无以立也。”“礼”从何而来？礼起源于日常生活，最后也约束了日常生活。在民间有很多习俗，其中一些为大家所认可的习俗可以上升为礼节和共识。如果这种礼节和共识得到广泛认可和普遍赞许，久而久之就会变成行为准则。此时的“礼”就会上升为制度规程，成为礼制。
2、乐。“君子六艺”中的乐非常好理解，也非常具体，它指的是六套歌舞，分别是：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。在古代有重要的祭祀活动时，人们都会用这六套歌舞来表达自己的虔诚之心。身为古代的君子，对这六套歌舞是要掌握牢靠的。但非常可惜的是，六乐传到汉代时只剩下了“两乐”，分别是《大韶》和《大武》，其余四乐失传。
3、射。“君子六艺”中的射就是射箭，对你没有看错，古代的文人也要练武，还要做到弓马娴熟。“君子六艺”中详细定义了“射”，分别是：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。这是五种不同的射箭方式，其中“白矢”指的是箭射穿标靶而且箭头发白，代表着弓箭的力道够足。“井仪”指的是接连四箭命中靶心。但后代儒家士人并未完全继承孔子所推崇的“君子六艺”，他们放弃了练武。
4、御。“君子六艺”中的御指的是驾驶马车、战车的技能，并不是指骑马。古代马车是重要的交通工具，战车更是重要的战略资源。古代四匹战马共拉一车，称为“一乘”，“千乘之国”代表其拥有很多战车。君子六艺中的“御”更加倾向于礼仪，而不是战斗。例如“御”有“鸣和鸾”“逐禽左”的说法，意思是君子在驾车时还要注意车轮发出的声响，行猎时追逐猎物要从左边射箭。
5、书。“君子六艺”中，只有“书”这项技能跟“琴棋书画”有交集，那就是书法。俗话说“字如其人”，写得一手好字是古代文人的必备条件。咱们且不说王羲之这样的书法大家，就连清代后期的进士，其书法也堪称“印刷体”。
6、数。君子六艺中，“数”指的是计算、算术，以《九章算术》为准。虽然看似“君子六艺”已经远离我们，但其实不然。目前“君子六艺”已经演化为更加实际的学科，在学校中推广。例如“数”可以诠释为自然科学和理性思维，包括逻辑判断、分析力、推断力、想象力、运筹学。在目前的学校体系中，数学、物理、化学、生物等理工科都可以看做“数”。
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