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做妾的规矩姜炀
小妾只能从后门或者是偏门进出家里,而且小妾不允许穿正红色,只能穿粉红色。因为妻子是后院的女主人,所以小妾一定要对妻子尊敬,不能尊卑颠倒。要好好的侍奉妻子,不能惹妻子不高兴。并且小妾没有单独跟丈夫过夜的权利。
妻子和丈夫行房的时候,小妾要在旁边伺候并学习观看。原因是小妾的存在只是满足丈夫的欲望的,对于家里的人来说,小妾的地位很地下。只是一个生孩子的的工具罢了,就算是丈夫再怎么宠爱小妾,小妾都不被允许把自己的名字加入这一家的族谱。
所有小妾生的孩子都要认妻子为嫡母,妻子有这个家中后院绝对至高无上的权利。
古代纳妾的规定:
一要父母同意;二要大老婆同意;三要履行仪式——举办婚礼。先向小老婆家送少量财物,既“纳妾之资”。然后,一顶青衣轿装着小老婆,从侧门或者角门进屋,不拜天地,父母,只向大老婆磕头,进茶。
即使有纳妾指标,也并非什么女人都能够纳:逃亡的,地位,身份不配的,任职地的民女,都不准纳妾,尤其是女艺人,否则,60大板伺候,还得离婚。
古代娶妻和纳妾婚礼的区别
那要看朝代了。简单的说:通常电视剧里经常会有这样一句台词“我是你八抬大轿抬进大门的”,说的就是正室娶进门的情况,仪式隆重,正门进来。纳妾一抬小轿侧门进,虽说也是喜事,但仪式简单。
明清是中国古代婚姻制度的最终形态,较前比婚姻等级观念稍所下降,而且在《大明律 戸律婚姻》中甚至规定在订婚中要告诉婚姻身体情况等,这颇有后世优生学思想。
娶妻纳妾的形式与内容
古时娶妻不仅是为了延续血脉,更是处于显示伦理纲常,而且为合两家之好,所以礼制在娶妻过程中极为明显,按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部,即“六礼”。
“纳采”,男方请媒人到女方家提亲,得到允许后送上礼物——雁(雁为随阳之鸟,是为了象征妻从夫这一原则)。(真心不想说先生您也太寒酸了……)
“问名”,媒人问女方姓氏,这是为了了解对方是否与自己同姓,因为古人通过观察得知“男女同姓,其生不藩”。
“纳吉”,男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。
“纳徵”,即订婚,纳徵要送帛,鹿皮等礼物给女方。
“请期”,男方择定迎亲的日期。
“亲迎”,即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。
六礼的制度过于繁复,宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼,而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻,这对野生动物保护也是一大进步。
也就是说身为儒门天下的龙首,儒教先天的疏楼龙宿,他连第一步都没动,应该受过教育的公主就想过门了。其实她想过门也行,但性质就不一样了。
纳妾,相对娶妻则极为简单,“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉,而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者,以其贱同于公物也”,可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意,多为妻老年无子,但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等,其中从嫁即为“媵”,在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看,妾与妻的地位也是无法比拟的,而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好,相对来说更像是商人与顾客的关系。
妻为“娶”,而妾为“纳”,娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”,而纳妾时给予家庭的财物,则被称为“买妾之资”。
娶妻是非常正规的,需要门当户对,占卜八字,明媒正娶,男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚,还要十里迎亲什么的。
妾就简单多了,只需一乘小轿,由侧门入男方家,不会迎亲,聘礼很少,一般也无嫁妆。
古代娶妻和纳妾礼仪上有什么区别
这个要看朝代了。
简单的说:通常电视剧里经常会有这样一句台词“我是你八抬大轿抬进大门的”,说的就是正室娶进门的情况,仪式隆重,正门进来。
纳妾一抬小轿侧门进,虽说也是喜事,但仪式简单。
妻为“娶”,而妾为“纳”,娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”,而纳妾时给予家庭的财物,则被称为“买妾之资”。
娶妻是非常正规的,需要门当户对,占卜八字,明媒正娶,男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚,还要十里迎亲什么的。
妾就简单多了,只需一乘小轿,由侧门入男方家,不会迎亲,聘礼很少,一般也无嫁妆。
古代娶妻和纳妾婚礼的区别
古代娶妻要经过:问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
问名:男方探问女方之姓名及生日时辰,以卜吉兆,谓之问名,今称
“合八字”。
纳吉:问名若属吉兆,遣媒人致赠薄礼,谓之纳吉,今称
“过文定”或“小定”。
纳征:奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等,即正式送聘礼,谓纳征,今称
“过大礼”。
请期:由男家请算命先生择日,谓之请期,又称
“乞日”、今称
“择日”。
亲迎:新郎乘礼车,赴女家迎接新娘,谓之亲迎。
纳妾:一夫一妻制确立之后,只有符合婚嫁礼俗的两性结合,才被认为是合法夫妻。
也就是说,未行婚礼即为妾。并不是婚礼有别,而是后者一般没有经过婚礼。就算是有,也不会很完备。
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