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晒佛节是哪个民族的节日
藏族晒佛节。
藏族晒佛节，是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。
简介。
展佛节当天，虔诚的信众们就朝着甘丹寺迈进，他们边朝着山顶前行边数着佛珠、诵着经文。有些信众来到甘丹寺对面的山坡上，趁着良辰吉日挂起了五彩的经幡，祈求平安。在人群中，还有几名外国游客，他们对展佛表现出浓厚的兴趣。
上午十一点半，随着一幅巨型未来佛唐卡的缓缓展开，众多虔诚的信徒朝着展佛点走去，朝拜佛像、祈求福祉。有的信众诵着佛经，将吉祥祝福的哈达纷纷投向佛像，有的还至诚地双手合十，默默祈福。伴随着展佛仪式的举行，寺院各处桑烟袅袅升起。
藏地的“晒佛”
这位学者在甘肃卓尼寺见到了一幕令他惊奇的景象——成千上万的人正对着一副悬挂在悬崖上的巨大的编织物跪拜。
他于是在这篇文章的标题对这一礼仪进行了一个有趣的描述：“对于神圣挂毯的顶礼膜拜”（Adoration of a Sacred Tapestry）。而这个他描述的古怪仪式，其实就是藏地的“晒佛节”，当然，是他眼中的。
对藏地有了解的人，多少听说过“晒佛”或“晒佛节”。
而每年的二月或八月，也都有许多人奔赴千里去到郎木寺或哲蚌寺，为的就是一睹“晒佛”的盛况。
“晒佛”之所以能有如此盛名，除了这一佛事的浩大与殊胜，更加重要的，则是因为它凝结的藏传佛教的传统与文化。
哲蚌寺晒佛节
“晒佛”是个直白得不能再直白的表达。
想也知道，这一活动的主要内容就是展示佛像，因此晒佛通常又被称作“展佛”、“瞻佛”，前者说的是物件，后者指的则是观者。
不过，到底晒的是什么佛，又到底要怎么晒，这恐怕就不是可以“顾名思义”的内容了。
历史上的晒佛仪式
通常来说，“晒佛”晒的都是大佛唐卡。
这些唐卡多是各个寺院的镇院之宝，不仅材料珍贵、工艺精制，更为重要的是尺寸极为惊人，稍小的或许长宽几丈，大的甚至有长宽十余丈。
由于尺寸如此之大，这些精雕细琢的圣物与艺术品很难找到相匹配的殿堂来供奉，平日里很少有机会能展开，多是收卷安放在寺院藏经阁等地。
布达拉宫每十二年举行一次展佛
但唐卡的绘制，归根结底是为了礼拜和观想。
如果没有得到展示，其内在的意义就总是缺失的状态；而晒佛，就是为这些神圣的唐卡匹配了一个展示及供人瞻仰的时空，进而显示佛陀的威严庄重与佛法的精深玄妙。
除了神圣性的理由，晒佛还有更加“世俗”的理由，即为这些常年“不见天日”的唐卡进行清洁，借由日光除潮去湿，达到防霉防蛀的目的。
甘肃郎木寺规模浩大的晒佛活动
这些巨大的唐卡多以释迦牟尼佛或三世佛为主尊，四周还会环绕诸多菩萨、天王及护法。
不同的寺院有时还会根据自己信奉的宗派，展示一些其他的佛菩萨像或尊者像。
因此，一幅或一组巨型唐卡，常常就是一次佛国在人间的再现。而观者在瞻仰唐卡之时，也就找到了一个亲近佛国与感受佛法的路径。
塔尔寺晒佛节中展出的宗喀巴尊者唐卡
值得说明的是，人们通常将“雪顿节”与“晒佛节”相联系，但其实两者有所不同。
晒佛大多在晒佛节举办，可晒佛节并不是一个严格意义上的统一节日，它具有很强的地方性及差异性，大多是依据寺院的晒佛活动而得名。
由于很多寺院会选择在雪顿节期间晒佛，晒佛节与雪顿节在一些地方常常就会重合，因此才有雪顿节就是晒佛节的误解。实际上，晒佛与雪顿节之间是个“既不充分也不必要”的逻辑关系，前者更像是后者供选择的一个选项。
除了晒佛，雪顿节还有藏戏、祭神等活动
“晒佛”虽然是藏区共有的文化，但不同的地方往往会选择不同的时间。
除了最具盛名的雪顿节哲蚌寺晒佛，塔尔寺通常在藏历正月十五或六月初七晒佛，拉卜楞寺和郎木寺是正月十三，扎什伦布寺则是四月十五。
除此以外，四川石棉的木雅藏族是在冬月十五，西藏强巴林寺的晒佛在五月三十，甘肃天堂寺的晒佛在六月初六，吉林妙因寺则是六月十五……由此可见晒佛一事在日期上的差异之大。
木雅藏族的晒佛节
除了日期的选择，晒佛的时长和仪式过程也有很大不同。
如哲蚌寺的晒佛通常在晨曦时分举行，大约凌晨三四点开始，太阳升起即结束；塔尔寺则在清晨八点左右，一般持续一两个小时；但木雅藏族的晒佛却能从早到晚持续一整天，除了观瞻祈福，还有大量的狂欢活动。
这些晒佛仪式往往伴随着奏乐声开始，在仪仗队的引领下，由僧人和信众扛着卷好的唐卡一步步走向晒佛台，伴随着众人的恭迎，唐卡被抬到晒佛台上，主事的僧人负责诵经、祈福、做法，接着徐徐展开佛像，接受信众们的礼拜。
晒佛仪式中的僧人
此时，晒佛台上是一副巨大的唐卡，绘制着的是至高的神灵，在金色的阳光下闪闪发光。
晒佛台下，则是一群又一群虔诚的信众，排着队伍前赴后继，卑微而恭敬地向佛像献上哈达和自己珍视的财宝。放眼望去，他们仿佛只是一个个移动的小黑点，接受着来自神灵的审视目光。
晒佛节中的信众
这种尺度感的强烈的冲击与对比，或许隐喻的正是人类与那些强大力量的关系。
在大尺度的事物面前，人们往往更能感受自己的渺小与无力，正如一颗在暴风中摇曳的苇草。
但也正如帕斯卡尔所说的，这是一颗能思想的苇草，一颗能感受到美好的苇草，他们愿意向着清净与光明，不断不断地生长。
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甘南庙会时间表最新
甘南庙会的时间每年都会有所不同，以下是每年大概的时间：
1. 农历正月初四到正月十七的“毛兰姆法会”，也被称为“祈祷法会”，是甘南藏传佛教最为盛大的佛事活动，也是当地藏民一年中最隆重的节日。期间将举行晒大佛、亮宝、放生、辩经、跳法舞、酥油花灯会、转香巴等佛事活动。
2. 2023年甘南拉卜楞寺晒佛节、天水民间伏羲祭祀民俗之旅6日游时间为2月01日-2月06日。
以上信息仅供参考，建议您查阅甘南庙会的官方公告或联系当地的旅游局获取最准确的信息。
拉卜楞寺晒佛节2023晒的哪尊佛
2023年2月3日，农历正月十三。
正月十三日，是拉卜楞寺举行瞻佛的日子，节日的气氛达到高潮。这一天，怀着虔诚敬仰心情的香客从遥远的唐古拉山脚下、青海湖畔、阿坝草原、白龙江畔以及内蒙古大漠深处，甚者夏从大洋彼安千里迢迢来到拉卜楞寺，来目睹这一佛教盛会。
当寺院大法台的仪仗队伍在“财神八骑手”的护送下莅临瞻佛台前的空地时，在作为挂轴的檐墙脊上，卷筒佛像徐徐展开，一队僧人在檐墙顶端紧攥，身边僧人在下面接展，左右两边又是两排僧人，四方齐心合力，小心翼翼地将一幅宽约40米、高约80米的唐卡展现在人们面前。
晒佛的原因
通常来说，“晒佛”晒的都是大佛唐卡。唐卡是藏族彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，颜料上全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。
晒佛中晒的则是各个寺院的镇院之宝，是唐卡中最珍贵的一种，材料珍贵，尺寸特别惊人，大的有长宽十余丈。正是因为巨大的尺寸，这些大幅唐卡没有可以相匹配的殿堂供奉，平常基本上没机会展放，大多数时间，都是在寺院藏经阁典藏着。
唐卡本身就是藏族用来悬挂供奉的卷轴画，只典藏不供奉，则失去了唐卡制作的初衷，而晒佛，就是为了供奉大佛唐卡专门设定的节日。还有一部分原因则是字面意义上的晒佛，大佛唐卡常年典藏，拿出来晒晒太阳防止发潮。
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