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一个时辰分几刻每一刻吉凶解意
在中国，无论是古代还是现代，一个时辰都是两小时120分钟，古代一个时辰分八大刻两小刻，大刻60分钟，小刻10分钟，一日为6000分钟（而现代人一日为1440分钟），这10刻钟的名字和先后顺序为；初初刻10分，初一刻60分，初二刻60分，初三刻60分，初四刻60分，正初刻10分，正一刻60分，正二刻60分，正三刻60分，正四刻60分，大刻相当于现代的14.4分钟，小刻相当于2.4分钟，古代绝对没有午时三刻的说法，因古代记时方法复杂，清未改用国际统一的记时法，就是现在用的一天24小时，1小时4刻1刻15分，中国的1个时辰正好两小时，所以一时辰八刻，分别叫一刻，二刻，三刻，…八刻，不分正刻初刻，这是官方规定的，民间算命的找良辰吉日的才分正刻初刻，只不过没有初初刻和正初刻这两个小刻了。午时三刻是11点45分，12点45分是午时七刻，这是清末以后的现代时间的说法，说古代有午时三刻的是扯蛋，是编剧导演发明的。
一个时辰分几刻每一刻吉凶解意
1、一个时辰是8刻，在中国一个时辰指的是一百二十分钟，也就是现在的两个小时，一刻等于15分钟，所以一个时辰有8刻钟。
2、古代一个时辰被分成八大刻两小刻，每大刻又分为六小刻，每小刻为十分个时辰共计八刻二十分，这样一天就是一百刻。每个时辰分为初初刻、初一刻、初二刻、初三刻、初四刻，正初刻、正一刻、正二刻、正三刻、正四刻。到清代以后，就将每个时辰的两个小刻取消，均分到八刻当中，这样每刻就等于现在得15分钟了，现代人的一天是一千四百四十分钟。
一个时辰有几刻
一个时辰有8刻。
古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻，一刻约15分钟。在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。
古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
扩展资料：
旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。
古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
一个时辰有几刻
一个时辰有8刻。
时辰是中国传统计时单位，古人把一天分为十二段，即一个昼夜划为十二个时辰，每个时辰相当于如今的两个小时，十二个时辰分别以地支为名称，一个小时为4刻，一共划分为九十六刻，一刻约15分钟。
古时计时工具
1、日晷
一是“日晷（Gui第三声）”。古代有一种测定时间的仪器叫做“日晷”，它是由一只斜放的有刻度的巨大“表盘”和位于“表盘”中心的一根垂直竖立“表针”组成，是以太阳移动，“表针”对应于晷面上的刻度来计时的。日晷在北京故宫里可以见到（10多年前我去北京故宫见到过，后来我曾到浙江横店的明清公苑里也见到这样的仿制品，那就粗糙多了）。
2、漏
二是“漏”。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。
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