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古代娶妻和纳妾婚礼的区别
这个要看朝代了。
简单的说：通常电视剧里经常会有这样一句台词“我是你八抬大轿抬进大门的”，说的就是正室娶进门的情况，仪式隆重，正门进来。
纳妾一抬小轿侧门进，虽说也是喜事，但仪式简单。
妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。
娶妻是非常正规的，需要门当户对，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚，还要十里迎亲什么的。
妾就简单多了，只需一乘小轿，由侧门入男方家，不会迎亲，聘礼很少，一般也无嫁妆。
古代为什么称呼妻子为娘子
这个和古代的婚姻制度有关，在古代妻子只有一位，但是妾是可以纳很多的。娶是明媒正娶，是指经过送聘礼，看日子，然后娶到家里的，娶的妻子和自家地位都是差不多的，有的还有娶比自家还要好一点的家庭的女子的。纳是收入，买入的意思，纳的妾的身份一般都很低，有买入的意思，妾的地位也很低。
1，妻和妾身份的不同
在一个家庭中，妻的地位和妾的地位差别特别大的。妻是家庭的主人，是主子，说什么是什么，生的孩子是嫡出。但是妾的地位就不一样了，妾是买入的，是纳的，就相当于是奴隶一样，在家中是没有话语权的，在妻的面前就像奴才一样，而且妾生的孩子也是庶出，在家里是不能继承家业的，和嫡出的孩子待遇都不一样。而且这种制度是很严格的，就像《红楼梦》中一样，王夫人是正妻，其她的姨娘和王夫人根本就说不上话，吃饭睡觉用的东西都不一样。还有他们的孩子，贾宝玉可以说是万千宠爱于一身。而且妾生的孩子，还得问妻喊妈，不能向妾喊妈。这些规矩真的是摧残人。
2，娶妻纳妾程序不一样
娶妻是很讲究的，尤其是大户人家，要“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”，甚至比现在的结婚都繁琐很多，也要隆重很多，先是要有媒人去女方家提亲，送礼，求婚，还要经过女方同意之后，再看八字还要分嫡女还是庶女。送聘礼也是很讲究的，要装在轿子里面，锣鼓开道，热闹得很。送完聘礼之后再订婚期，这些程序一个都不能少。但是纳妾就很简单了，只要给够钱就可以了，就和买东西一样。所以这两者差别真的很大。
古代男子迎正妻叫娶,为何找小妾叫纳
中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。
那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？
1、从“娶”的本意说起
“娶”由“取”、“女”两个字组成。
“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。
这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。
2、从“纳”的本意说起
“纳”由“丝”、“内”两个字组成。
这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。
古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。
对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”
3、娶妻、纳妾的区别
在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。
按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——
先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；
得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；
男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；
订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；
送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；
婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。
上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。
纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。
同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。
另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。
现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！
正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。
最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。
但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。
参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读
古代男人有三妻四妾 女人真那么多吗?
这句话是错误的，古代男人从来也没有三妻四妾，只有一妻多妾，中国历史上的婚姻制度不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。
古代男人的妻子永远只有一个，不管是皇帝，还是普通的百姓，妻子都只有一个，也叫嫡妻，皇帝的嫡妻叫皇后，嫡妻生的儿子就叫嫡子，中国古代有一个非常重要的制度叫嫡长子继承制，而妻妾制度就是直接与嫡长子继承制挂钩的。
古代男人娶妻是要明媒正娶的，有一套专门的流程，包括提亲、定亲、成亲、花轿、拜堂，还要请专门的媒人下聘礼，而且结婚必须经历这么个过程，是必不可少的，但是纳妾就不用。
妾的来源有很多种，有可能是打仗俘虏敌方的人员，有可能是市场上花钱买来的，有可能是别人进贡的，还有可能就是家中的奴仆被男主人看上了，娶妾不用明媒正娶，看中了纳过来就是，所以有娶妻和纳妾的区别。妻是娶来的，妾是直接收进来的，不用流程直接收过来就是。
妻与妾最大的区别就是地位。如果男人是这个家族的男主人，那他的嫡妻就是这个家族的女主人，而妾的地位只相当于财产，既是男主人的财产，也是女主人的财产，妾必须要服从于男女主人的命令。
古代娶妻是讲门当户对的，相同地位的男人娶了相同地位的女人为妻，如果男人是贵族，一般女人也是贵族，而妾则不用讲身份，妾有可能出身高，也有可能是奴隶，甚至从市场上买来的也有可能。
妻与妾的地位对比，就像主人与奴仆一样，这么说虽然有点过，但是大致如此，如果男主人去世，他的嫡妻可以随意处置妾，比如袁绍一去世，他的嫡妻就把袁绍喜欢的小妾全部给杀了，刘邦一去世，吕雉就把刘邦所喜欢的嫔妃杀的杀，流放的流放，刘邦最喜欢的戚夫人被吕雉残忍折磨致死。
此外，即使男主人的嫡妻去世，妾也很难转正为妻，除非妾的身份地位不一般才有可能，当时是很看重门当户对的，身份贫贱的妾，是很难转正为妻的，所有相关人员都会反对。
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