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北京五大坛是什么意思
北京五大坛指的是天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，均为明代所建，清代沿用，是明、清两朝帝王们祭天、地、日、月、山川、太岁等神祇而特意建造的。
1、天坛，天坛是中国现存最大的古代祭祀性建筑群，位于北京市崇文区在永定门内大街路东，占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、神乐署等。
2、地坛，地坛又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛位于北京市东城区安定门外大街。地坛始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛公园有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名景点。
3、日坛，位于北京市西城区南礼士路西，日坛始建于明代1530年，日坛是明、清两代帝王祭祀大明之神（即太阳）的处所，春分之日祭大明之神坛西向，四周是圆形围墙，四面有棂星门，西门外有燎炉、瘗池；北门外有神库、神厨、宰牲亭、钟楼、具服殿，2006年被评国家级文物保护单位。
4、月坛，月坛是是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祇的地方，又称“夕月坛”。始建于明朝嘉靖九年(1530年)，清代重修，是北京九坛八庙之一，到民国初年废弃。是北京市文物保护单位。月坛于1955年辟为月坛公园。
5、先农坛，明、清两代帝王祭祀先农神及举行耕籍典礼的场所。位于永定门内大街西。始建于明永乐十八年(1420)，初名山川坛，合祀先农、太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎和钟山诸神，并在钟山之下加祀天寿山神。万历年间陆续增建了纛旗庙、神仓、斋宫等，并命名为先农坛。
扩展资料：
过去老北京有句俗语：“五坛八庙颐和园。”是旧北京名胜的典型代表。“五坛”是指天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛。八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。这几处在封建时代都是帝王们祭祀列祖列宗、神佛、历代圣贤先哲的地方。
1、太庙，位于北京市东城区天安门东侧，是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造。太庙平面呈长方形，南北长475米，东西宽294米，建筑面积达2240平方米；殿内的主要梁栋外包沉香木，建筑构件均为金丝楠木。
2、奉先殿，奉先殿，位于紫禁城内廷东侧，为明清皇室祭祀祖先的家庙，始建于明初。清沿明制，于清顺治十四年(1657年)重建。按清制，凡遇朔望、万寿圣节、元旦及国家大庆等，大祭于前殿；遇列圣列后圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日，于后殿上香行礼。
3、传心殿，传心殿位于紫禁城东南隅的文华殿东侧，是一组由长方形院落组成的祭祀性建筑。占地面积2500㎡。传心殿是清代皇帝御经筵前行“祭告礼”之处。殿正中设皇师伏羲、神农、轩辕，帝师尧、舜，王师禹、汤、文、武的牌位。东设周公位，西设孔子位。
4、寿皇殿，位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。垣墙呈方形，坐北朝南。外有4柱9楼木牌坊3座，分东、南、西三面，均为琉璃筒瓦庑殿顶。通面阔16.2米，均带斗拱，门前正中有牌楼式拱券门3座。
5、雍和宫，位于北京市区东北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年(1725年)，改王府为行宫，称雍和宫。乾隆九年(1744年)，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。
6、堂子，堂子始建于1644年。原在长安左门外御河桥东，即台基厂大街北口路西一带。堂子为满洲神庙的称呼。供奉清入关前战死的4位祖先的遗物，清朝廷建立政权后，凡有重大的政治、军事行动，就在庙内举行祭把、誓师，当时称“谒庙”。“堂子祭天”被列为清王朝的吉礼之一。
7、文庙，即孔庙，占地22000平方米，有三进院落。中轴线上建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次。
8、历代帝王庙，历代帝王庙俗称帝王庙，历代帝王庙始建于明代嘉靖九年(1530年)，是明清两代皇帝祭祀先祖的地方，其政治地位与太庙和孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是18位，清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。
日坛公园在什么位置
图文 梦儿遥遥
日坛，又名朝日坛，是古老北京著名的文物古迹“五坛”：天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛（又说“社稷坛”的）之一，也是明清两代帝王祭祀朝拜大明之神——太阳神的地方。在明清时代，每逢甲、丙、戊、庚、壬年，皇帝就要在春分日的寅时亲临日坛朝日，其它年份由文臣代行。
大型祭日壁画
日坛公园位于原朝阳门外，建于明嘉靖九年（1530年），公园的中心，既是一道红墙圆形环绕的祭日坛；白石砌成一层方台，坛面明代为红琉璃，以象征太阳，清代改为方砖墁砌，正西有白石棂星门3座，西门外有燎炉、池等。北为神库、神厨、宰牲亭、钟楼。南为具服殿。清乾隆七年（1742年）改建于坛西北角。
白石棂星门
门边墙角兽头
因为白石棂星门加栅栏上锁，只好隔门而拍
圆形红墙环绕，喻示天圆地方
祭日坛的红墙外，同所有的皇家园林一样，古树参天，松柏肃穆，夏季走在其中，浓荫蔽护，凉意微微；实为休闲避暑的好去处。
九龙柏
如今林木成荫，路面整齐，古朴典雅，景色幽静的日坛公园更加绮丽秀美。日坛东南角有神库、宰牲亭、做祭品的神厨、皇帝祭祀前更衣和休息的具服殿等。
现又新建了东南方的“清晖观日”景区和南侧的“曲池胜春”景区。曲池之北建有环水的“鸢飞鱼跃”，池中有天鹅展翅造型，下面有小蟾望天造型，生动活泼。坛东有一株古柏，坛西有一片日本樱花。喷泉、假山、藤架随处可见。
清晖观日
鸢飞鱼跃
曲池胜春
从儿童游乐场，到年轻人的绝壁攀岩，从休闲棋牌社到老年人养性修身的茶社，这里全方位的适合于各个年龄段的人群悠游；尤其是恰好临近使馆区，所以可以看到来自世界各个国家与洲界的不同肤色的不同人种、大大小小的在绿树鲜花中绽放般的展览。
值此闹市之中，有如此这般一方清净休闲之地，籍以放松疲惫紧张的身心，尽享闲暇，怎不令人羡慕、向往？
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老北京的五大坛子是什么
北京的“五大坛”，就是指皇帝祭祀天、地、日、月、山川太岁的坛。“坛”，就是指用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。清代分布于北京城内外的坛有圜丘坛（天坛）、方泽坛（地坛）、朝日坛(日坛)、夕月坛（月坛）、祈谷坛（天坛祈年殿）、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。其中天坛、地坛、日坛、月坛分别位于都城的南、北、东、西四郊。
天坛和地坛最初是在一起的，明成祖朱棣迁都北京之后，仿造南京建制修建了天地坛，合祭皇天后土。到了嘉奖年间，嘉奖皇帝听信了大臣的建议，认为天地要分开祭祀，这才将天坛和地坛给分开了。于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。嘉靖之前的历朝历代，一般都秉承着天地不分家的祭祀方案，因为中国传统文化阴阳共体，乾坤同处，天地也是如此，但是嘉靖朝之后，这个惯例被打破，主要是因为“形”不同所致。
日坛又称朝日坛。在朝阳区朝阳门外东南。围以红墙，西向，嘉靖九年建。台制一成，春分之日祭大明之神（即太阳）。月坛又称夕月坛，在北京城西郊，阜成门外，即当都城酉位。北京月坛是目前全国仅存的月坛，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九坛八庙之一，祭祀月亮一般都是秋天。先农坛，创建于永乐十八年，也就是1420年。先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农，到了唐朝才逐渐统一为“先农”，而且成为一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。
北京城长期作为封建王朝的首都，是全国的政治、文化、礼乐中心，各种配套的建筑都比较齐全，而且每年都要进行各种各样的祭祀活动，但是这些祭祀活动并没有惠及到人民，反而加剧了人民的负担，看似一种“礼教”，实际属于华而不实的举措，民国之后，就将其逐步废弃了，只是现在为了认识传统文化和旅游收入，又将其从新重视起来而已。
北京五大坛八大庙
北京是我国的首都，同时也是一个历史悠久的古城，其境内有许多古代著名遗迹，如故宫、天安门、天坛等等，同时还有当地人所说的五坛，那么五坛指的是哪五坛呢？接下去就让本期的带大家了解一下吧。
先农坛——祭祀先农神
每年立春，皇帝会带领文物百官祭祀先农神，祈祷风调雨顺，五谷丰登。
先农坛位于故宫的西南位置，是明、清两代帝王祭祀先农神及举行耕籍典礼的场所。初名山川坛，合祀先农、太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎和钟山诸神，并在钟山之下加祀天寿山神。
先农坛是全国祭祀等级最高、规模最大、保存最完整的古代祭农场所。主体建筑现存主要建筑有太岁殿、先农神坛、神厨库、观耕台、具服殿、庆成宫、神仓及祭器库、神坛等。
在先农坛古建博物馆内陈列着的世界建筑史上自成体系的《中国古代建筑展》，使先农坛的全部建筑也成为其展览的组成部分，身临其境更能体会到民族文化与艺术的韵味。
天坛——祭祀皇天上帝
冬至的时候，皇帝祭天，在天坛。祭天仪式通常由“天子”主持，该祭祀体现了国人敬天畏地尊重自然的情怀，表达了为天下苍生祈求风和日丽天气的愿望。冬至“寓意阴极阳升、万物生长”，这场“祭天礼”以古喻今，寓意国家复兴、与民同乐。
天坛位于故宫东南方向，与先农坛对称，原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所。天坛始建于明永乐年间，经过不断的扩建，在乾隆年间最终建成。
天坛的主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、神乐署、牺牲所等。天坛分为内坛和外坛，内坛包括圜丘、祈谷坛两部分。
日坛——朝拜太阳神
春分忌日，在日坛。
北京日坛又叫朝日坛，是明清两代帝王朝拜太阳神的地方。坛西向，日坛始建于明嘉靖年间，1949年前，日坛大部分被毁，1951年后开始扩建，终成今天的景观。日坛的主要建筑有朝日坛、神厨、钟楼、具服殿等。
月坛公园——祭祀星月神
秋分祭月，在月坛。
月坛公园位于故宫的西方，月坛原名“夕月坛”，是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祗的地方。月坛曾经被毁，后来经过修复，所以拥有大量的古遗迹和新造景点。
月坛分为南园和北园两部分，北园以红砖绿瓦的古建筑和规则式的道路为主要特征；而南园则以山石水池、迂回曲折的园路组成一个自然山水园的格局。
地坛——祭祀皇地祇神
夏至祭地，在地坛。
地坛位于故宫的北部，是五坛之中第二大坛，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是我国现存的最大的祭地之坛。个建筑从整体到局部都是遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”等传统和象征传说构思设计。
秋天的到来，地坛也就到了最美好的季节，地坛的银杏大道吸引着许多人前来观赏。
现存的主要建筑有方泽坛、皇祇室、斋宫、神库等。
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