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中国可能实施一妻多夫制吗
中国不可能实施一妻多夫制。
实行一妻多夫制为社会带来了这几个不必要的矛盾:
第一个矛盾:实行一妻多夫制后是生育问题,一个女人嫁给了两个或多个男人以后,面临的是生育问题,如果你要给每个丈夫生育两到三个子女,那么你就得生下六到七个孩子,最关键的是你生下来的孩子是你哪个丈夫的都不知道,将来姓什么都搞不清了。
第二个矛盾:实行一妻多夫制后就寝的问题,如果一个女人嫁了两个或两个以上的男人就寝的问题非常麻烦。你不可能一夜与你多个丈夫就寝,虽然你们已经是合法夫妻,但这也会造成乱论问题,世界上也没有那么大的床。
第三个矛盾:实行一妻多夫制后家务问题,当你与两个或多个男人结为夫妻之后的家务问题。你嫁的丈夫不可能性格,上班时间,工作,工资等等是一模一样。有些丈夫性格好,工资高,有些丈夫性格暴躁,又没有收入,这样的家庭看你怎么办?俗话说:女怕嫁错郎男怕入错行,如果你嫁了两个或多个丈夫即没收入又性格暴躁,你还不如一个都不嫁为好。
家庭关系:
藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。解放前,谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭,其中兄弟共妻44户,共101名男子,平均每户均2.3人,非兄弟共妻家庭1户,丈夫2人。
一妻多夫家庭以而兄弟共妻为普遍,其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象,在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户,丈夫257人,平均2.29人。昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭,一妻二夫7户,占78%,一妻三夫、一妻四夫各一户,分别占11%。
一妻多夫家庭子女对父亲的关系,从称谓可见一斑。一种是称大哥为爸爸,其余为叔叔。在芒康还有称大哥为爸爸,其余的依次为大叔、二叔、三叔的。如果大哥去世,则可称二哥为爸爸。另一种则不加区别,几个丈夫均被一概称作爸爸,这两种不同的称呼方法。
有时还共存于同一村庄,如丁青县丁青村就是这样。不同的称呼方法仅仅是一种习惯,并不意味着子女真正是谁的。在昌都调查过的几户家庭的父亲们没有设想过子女中谁是自己的,谁是其他人(哥哥或弟弟的)。
反正这个家庭的子女,均是自己的子女,一视同仁。反之子女也一样,对父亲们也一视同仁,也不知真正的生身父亲是谁。子女的所属,从家庭的角度看待的,而不是强调个人。这种习惯也有利于家庭的和睦。
中国未来会实行一夫多妻制度吗
社会越发展和进步,人类越自由,一妻多妻和一夫多妻,都是一种制约。
就中国而言,可以预见的将来,继续走社会主义,更有利于人类自由而解放。
因此,这种制度违背社会主义核心价值观,是不可能推行的。
未来十年最有前景的行业
不可能的,中国现在就三千多万光棍呢!再多妻制中国光棍就几个亿了。
现在中国一妻多夫制是真的吗
一般情况下不可能,就跟中国很难办到允许同性恋结婚,而你所说的不对等的夫妻制度更加难以实现……我应该说,如果不像那些YY小说突然出现什么变异,然后男人变成稀有动物了——那就不可能实现中国的一夫多妻或者是一妻多夫制。首先,中国本来就讲究礼仪,礼法,这几乎成为了中国在国际上的形象,也就是说中国不可能做出败坏礼仪的事儿(这不光关系到民生,还关系到国家的政治立场以及国际形象,进一步关系到国际地位),至少可以看出同性恋自由的国家多半是发达国家,他们允许也是因为“自由”和“平等”,讲究爱情的宝贵,而你所说的一妻多夫制是因为爱情还是仅仅为了生理或者传宗接代?结果很显然不可能再出现像YY小说里的那样"一妻多夫:众多丈夫中的一个:'老婆~不管你有多少男人,只要你爱我,我就心满意足了!'"……可以看到中国连同性恋合法都做不到(我并没有持任何反对或赞同意见),更不要说这种完全建立在为了满足人口上的婚姻。
而且不得不说,楼主你的观点很新颖,果然很适合做部分网络小说的作家,女频的哦。一般一夫多妻都会被诟病,更不要说是一妻多夫了。而且女人,我认为是很专一的对爱情,好好地女人,有一个男友有一个丈夫共度一生,多么幸福,还来多夫??请不要让我认为你这个存在歧视女性。
最后,请您要记住,对于”夫“与”妻“从来都是对等的,包括封建社会也是”一夫一妻多妾制“,所以夫妻夫妻也只能有一对,多了不可能是一夫多妻或者一妻多夫的。
请你记住,现在很多人确实总是诟病中国人的素质,但是,在国际上,中国始终树立这礼仪之邦的形象(不完全是儒家的所以礼法,而是糟粕精华辨别),所以,对于这种不平等、超出前人所提倡的制度,一般都不会随意被承认……或者你们该说迂腐了。
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