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西藏阿姐鼓的真实来历
《阿姐鼓》是朱哲琴于1994年演唱的一首歌曲,这首歌曲被收录在她的一张同名音乐专辑中。这首歌据悉是词曲创作者何训田在听了阿姐鼓的故事之后创作出来的。
歌词很简单,就像在娓娓道来讲述一个故事一样。歌词主要讲的是又聋又哑的阿姐从小便离开了家,长大后的“我”天天找阿姐,直到遇到了一个老人,那个老人嘴里念念有词,在念着咒语,然后“我”便听到了天边传来的鼓声与歌声。
赏析
民间有传闻,称阿姐鼓其实是用少女的人皮制作而成的。歌曲中“我”的姐姐年轻的时候被选中成为了宗教的献祭品,她死后,她的皮被制成了阿姐鼓。因为这个故事太过恐怖血腥了,所以《阿姐鼓》的歌词只是很隐晦表达了出来。如果听众只是单纯听歌,完全听不出来歌曲的背后还有一个恐怖故事。
西藏阿姐鼓的真实来历
阿姐鼓是音乐专辑的名字,其来历是取材中国西藏风土民情,阿姐鼓是一个遥远的传说故事,所以专辑最终定名为《阿姐鼓》。整张专辑的概念由何训田主导。
《阿姐鼓》是何训田创作多年的作品,期间何训田多次去到西藏寻找自己。1994年,何训田多年的积累和创作上的感觉重合了,于是最终完成这首歌。
1994年夏天,朱哲琴为体验《阿姐鼓》的创作去到西藏。一天深夜,朱哲琴来到布达拉宫山脚下,独自蜷坐至天明,看月亮和星星。早晨四五点钟,朱哲琴听见远处传来叮叮咚咚的声响,是去天葬的人经过那个地方。中秋节的上午,在前往哲蚌寺的路上,经过一个藏民的小院时,朱哲琴看到一位藏族母亲在给婴儿抹酥油。
听着人们晨起安抚已逝灵魂的早祷声,看着日光下双手拥抱着初生的婴儿,她在那一刻体验到,最后的死去和最初的诞生一样,都是很温馨的时光。在经历了很多事情从西藏回来后,朱哲琴唱起《阿姐鼓》中的歌已有了一种发自内心的感悟。
朱哲琴在录制这张专辑时,每首歌曲从头至尾原声演唱,没有经过任何剪辑混音,更由于她深沉情感的自由宣泄。何训田大量采用西方电子合成器,用最原始的收录方法,完成的作品却充满浓烈的东方民族风味。
有人曾劝朱哲琴将专辑中的歌曲用英文翻唱,以便更好地进入西方市场。但是朱哲琴认为没有必要,因为这是她想做的音乐,东方语言是这音乐构成中不可分割的因素。
这张专辑的制作过程中,朱哲琴当时的唱片公司投了一部分钱,但唱片公司后来觉得这张专辑在经济回收上应该没有什么成果,所以不愿意再投钱。于是朱哲琴拿出所有积蓄,与唱片公司签下合约要求海外版权归她。
后来国际华纳唱片看中这张专辑,委托其子公司台湾“飞碟”唱片公司进行代理在全球发行的。朱哲琴的唱片公司这才意识到现实收益,说服朱哲琴把专辑的海外版权归属合同取消。
专辑封面上,有三个朱哲琴站在喜马拉雅山上,这三个人代表轮回,东方人对生命的价值观是生生不息的。天地人,它是生生不灭的,是相生相续的。
阿姐鼓背后的故事
《阿姐鼓》该曲是何训田在听闻了人皮做鼓的故事后,而创作的歌曲。
何训田的姐姐十多岁就去了西藏,后来他的哥哥也去了西藏。每当他们回家的时候,都会跟何训田讲述西藏的事情。有一次,他们讲起了“阿姐鼓”的故事,故事中阿姐鼓是用一张少女的人皮制成的鼓。因为少女愿意做奉献,所以就选中了她的人皮来做这面鼓。何训田听了这个故事后,觉得很震撼,因此创作了该曲。
《阿姐鼓》歌词
是朱哲琴演唱的歌曲,由何训友、何训田作词,何训田作曲,收录于朱哲琴1994年发行的音乐专辑《阿姐鼓》。
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
玛尼堆前坐着一位老人
反反复复念着一句话
唔唵嘛呢叭咪吽
唔唵嘛呢叭咪吽
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
唔唵嘛呢叭咪吽
唔唵嘛呢叭咪吽
阿姐鼓的真实来历照片
阿姐鼓,在西藏传统文化中,意味着一面以纯洁少女的皮做成的用来祭祀的鼓,也叫人皮鼓。这是以前的比较残忍的酷刑,现在早已废除。其中歌曲《阿姐鼓》则是以这酷刑背景下编曲出来的。
背后来历
相传一个孤单的小姑娘失去了相伴已久的哑巴阿姐,但她不明白为什么阿姐离家,直到长大成阿姐年纪大小时,才明白也许是梦想带走了阿姐。
阿姐鼓是人皮鼓,在西藏,只有年轻圣洁的处女才配制鼓,用来祭祀,藏族佛教六字真言中“嗡嘛呢叭嘛哞“包含了世间万物。
在西藏人眼里,死亡并不可怕,如同新生命般,回归大自然,作为轮回的一部分,和谐幸福才是最重要。
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