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人谁无过,过而能改,善莫大焉意思
“人谁无过?过而能改,善莫大焉。改过不吝,从善如流。”的拼音是rén shuí wú guò? guò ér néng gǎi ,shàn mò dà yān 。gǎi guò bú lìn ,cóng shàn rú liú 。
一、释义
谁没有过错,有过错后能改,没有比这更好的事了。改正错误毫不吝惜,听从善言就像水流向低处一样迅速自然。
二、出处
1、“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”出自《左传·宣公二年》
原句:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”
译文:《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季进谏。灵公当即表示:“我知过了,一定要改。”士季很高兴地对他说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀。
2、“改过不吝,从善如流”出自 宋代苏轼的《上皇帝书》。
语句:“改过不吝”最早见于《尚书》,“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一,在《上皇帝书》中说:“改过不吝,从善如流,此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行,秦汉以来所绝无而仅有。”
译文:改正错误毫不吝惜,听从善言就像水流向低处一样迅速自然。这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行,秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。
扩展资料
1、《左传》的简介:
相传为左丘明著,原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》,是中国古代一部叙事完备的编年体史书,更是先秦散文著作的代表,它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
2、《上皇帝书》的思想背景:
苏轼在《上皇帝书》中指出,皇帝与“大夫”们不一样,“大夫”最需要的是功名,而皇帝需要的则是“人心”。
富国强兵能给“大夫”们带来功名,却也会使皇帝丧失人心。以其去争论变法的对错,不如直接看看人心之向背。人心之所欲,行之必有利;人心之所弃,行之必遗后患。此所谓:“是以君子未论行事之是非,先观众心之向背。”
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人谁无过,过而能改,善莫大焉意思
释义:人们(一般)不是圣人也不是贤人,谁能不犯错误?(只要)犯了错误能够改正,没有比这事更好的了 。这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中受益。
出处:出自春秋时期左丘明的《左传·宣公二年》。
原文:三进,及溜,而后视之,曰: “吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。
白话译文:走了三次,到了屋檐下,晋灵公才抬头看他,并说:“我已经知道自己的过错了,打算改正。”士季叩头回答说:“哪个人能不犯错误呢,犯了错误能够改正,没有比这更大的好事了。
扩展资料:
典故:
晋灵公生性残暴,时常借故杀人。一天,厨师送上来熊掌炖得不透,他就残忍地当场把厨师处死。正好,尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后,非常气愤,决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见,晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的,便假装没有看见他。
直到士季往前走了三次,来到屋檐下,晋灵公才瞟了他一眼,他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了,今后一定改正。”士季听他这样说,也就用温和的态度道:“谁没有过错呢?有了过错能改正,那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏,就是一个好的国君。”
但是,晋灵公并非是真正认识自己的过错,行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏,他不仅不听,反而十分讨厌,竟派刺客去暗杀赵盾。
不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾,宁可自杀。晋灵公见此事不成,便改变方法,假意请赵盾进宫赴宴,准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出,他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君,终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。
人谁无过,过而能改,善莫大焉意思
人谁无过?过而能改,善莫大焉。
出处:战国·左丘明《左传·宣公·宣公二年》:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”
后人改为:人非圣贤,孰能无过。过而能改,善莫大焉。
解释:人没有不犯错误的,只要能及时改正自己的错误,就是最好的了。
人谁无过,过而能改,善莫大焉意思
人谁无过,过而能改,善莫大焉的意思是:人都有可能犯错误,有了过错能够改正,就没有比这再好的事情了。这句话出自左丘明·《左传·宣公二年》:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”
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