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江西省宜春市风俗
宜春节日风俗“口吃粽子撑竹排”端午佳节记铜鼓客家习俗农历五月初五，是中国民间的传统节日－－端午节，过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，有着不尽相同的内容。 江西省铜鼓县位于江西西北部属宜春地区，明末清初有大量的粤东闽西客家人移民到此，造成了铜鼓原驻民与客家人混居的局面。现今的铜鼓县依然保留这他古朴的客家民风。江西铜鼓人称端午节也叫五月节、端阳节。那么铜鼓过端午节的习俗是如何的呢，客家民俗专家朱可山介绍说： “家家户户门前要插上祈艾（艾草）、菖蒲、要吃粽子、染红的咸蛋、撑竹排或划龙舟。端午节那天‘午时’（11：00－－12：00）要在房屋周围洒雄黄水，用甘草煮黄豆吃，吃了可清火败毒。小孩胸前挂一串苍术，头上要抹雄黄水，客家人讲卫生，除了平时洗澡外，这天晚上要用祈艾、菖蒲、枫树的果实即枫球煮开放凉后用来洗澡。当然亲朋好友互送吃食物共同聚餐也是不可少的事。” 地处赣西北的铜鼓县城是三江交汇的地方，发源于大围山的定江河、金沙河和黄溪均流经这里，因此端午节的时候，当地客家人喜欢撑竹排。撑竹排类似于划龙舟，不过它的制作较简单，砍七八根毛竹用篾片扎在一起。当然也有做得精致的：用于做竹排的毛竹要用刀将竹青刮去，在排水量基本相同的情况下，竹排重量减轻了。加上前面的竹尾翘起，向前划去自然阻力更小。要使竹尾弯曲，有一个办法就是放在火上烤。烤软后，慢慢弯曲，再用沾满冷水的毛巾按一会，烤一会，弯一会，按一会。竹尾就会弯到排主满意的程度。做好竹排后，铜鼓的排工开始行排，一路上能判断出何处有暗礁何处有险滩，从而把握潮头。 铜鼓县城三江汇合处叫做三江口，上世纪五十年代以前都是石头沙滩，这里堆放着如山的树条或扎好的木排、竹排。过去没有公路，这些木排和竹排本身既是运载工具，又是货物，因此许多竹木通过水运到九江市的修水，再到长江沿岸各个城市。铜鼓的排工和奉新的锡匠以及高安的皮匠是闻名遐迩的赣中三杰，一首传说是马秀才所写的《一曲滩歌到吴城》道出了当年铜鼓排工的艺高人胆大的气概。歌中唱道： 一篙撑过令公埠，下了徐滩又西滩，险滩急弯三百里，每处险滩要记清。若问滩弯有多少？撑撑弯弯做手伸，一本滩歌都唱尽，前面转眼是吴城。 过端午节，和江西大部分地区一样铜鼓客家人喜欢吃加了碱水的糯米粽子，这是基于三个方面的原因，第一个是颜色好看，糯米碱化后金灿灿的，非常好看，第二个是好吃，粽子没那么腻人，第三是保存时间长，便于外出路上食用。而碱水是客家人自制的，客家民俗专家朱可山介绍说： “碱水的做法有两种：一种是铜鼓客家人叫做早禾杆烧的灰放入开水中煮制成碱水。另一种非常有特色，就是我们铜鼓用一种叫做黄荆的枝条折断后在锅里煮水后制成碱水。五月的时候气候开始变得炎热，容易产生中暑等各种各样的疾病，吃了加入了用黄荆制成的碱的粽子，可以防止这类疾病。” 如今，端午节的粽子铜鼓人还在吃，但撑竹排的并不多见了。为再现当年铜鼓客家人端午节口吃粽子撑竹排的优美画面，铜鼓县人民政府采取了一系举措，铜鼓县人民广播电台记者王海泉介绍说： “县政府已经在县城河的两岸，用花岗岩砌起了河堤，足有6米高。另外，还正在三江口下游不远处筑一个橡皮坝，水多时可使坝缩小变矮，达到放水的目的，水少时储水。三江口作为在东面的弯点，和另两条河－－金沙河和定江河形成一个巨大的U字，届时，铜鼓客家人就可以绕着‘U’字，一边吃粽子一边撑竹排了。”
江西宜春有什么特色美食
江西宜春是一座历史文化名城，有着丰富的旅游资源和美食文化，以下是宜春的主要特色：
1. 特色美食：宜春牛肉、宜春烤鱼、宜春米粉、宜春豆腐干、宜春肉粽等。
2. 风景名胜：玉女峰、竹坪岩、义乌城、洪泽湖、铜鼓风景区、南岭国家森林公园等。
3. 历史文化：宜春曾是革命圣地，有着丰富的红色文化资源，如铜鼓县革命博物馆、滕王阁等。
4. 民俗文化：宜春拥有浓郁的传统文化和乡村风情，如宜春民俗村、宜春剪纸等。
5. 节庆活动：宜春有着多种传统节庆活动，如铜鼓牛王庙庙会、江西文化节、宜丰生猪节等。
综上所述，江西宜春是一个具有浓郁传统文化和自然风光的城市，值得游客前来探索和品味。
江西宜春结婚风俗 传统的特色婚俗有哪些
男娶女嫁，可谓是人生大事，也是历来最为为人们所重视的事情。这种重视通过一定的载体，形成具有地方特色的婚嫁模式。下面就一起来看看江西宜春结婚风俗吧，看看这些传统的特色婚俗。
江西宜春结婚风俗1、送庚贴
俗话说“男大当婚，女大当嫁”，男性成年后，如果他或他的家人发现中意的女孩子，便会托媒人(多为已婚妇女)向女方提亲。在得到女方认可后，就进入到“送庚贴”的程序了。庚贴由男方填写好，送到女方家。上书男青年的姓名、年庚八字，另外写上副对子上联，并用红纸封好，外面写上一相较大的“喜”字;女方接到庚贴后，也填上女青年的名字、生庚八字，并要定上根据男方的上联所对出的下联，然后再把庚贴送还给男方。过去写这种贴子是非常认真的。
男女双方都要办洒席请饱学的老先生执笔，书写的字迹必须工整。其实写字并不难，难的是对对子，对得不好会弄得十分尴尬。当然,这种对子,一般是通用联,比如男方写“苏才郭福”，女方则写“姬子彭年”。但也有文才较高的先生，为了显示才华，给对方出难题的。
江西宜春结婚风俗2、合八字
在封建社会，男女青年订婚必须事先“合八字”，这是旧时订婚的一个必不可少的程序。所谓“八字”，即是人出生的年月日时各有两个字表示其天干地支，加起来共得八个字，所以人们通常又把这叫作“年庚八字”。男方在收到女方的回贴之后下一步便要请算命先生“合八字”了。
算命先生便按阴阳五行的命理学说，将男女双方的“八字”推算一番，如果发现双方没有刑、克、冲、害之事，而且双方的“八字”的干支合多，就表示双方八字相合。当然，如果女的有助夫旺子之命那就更是求之不得的了。此时男方就将写有双方“年庚八字”的红贴置于祖宗神位前，三天之内如果白天有里没有摔坏东西，晚上也无异常动静，家里人畜平安，且没有口角之事，就表示佳偶天成，男方就要再次委托原来提亲的媒人去女方家正式说合;如果八字不合，男方家人则会以自家福薄，无法迎娶佳媳等托词而终止此事。当然，这都是旧习，现在以生年属相论婚者虽然偶有听闻，但合八字之事已是少之又少了。
江西宜春结婚风俗3、看人家
如果合婚无碍，男方家长便会邀请女方家人及亲戚来家“考察”，俗称“看人家”。此时女方有里那些辈分较高或是说话分量较重的父系、母系女眷，大都会悉数而至，当然，被相中的女孩肯定是要亲自到场的。待见过男孩本人，看过家庭面貌，获得初步印象之后，女方参与“看人家”者便会及时开“碰头会”，形成一个基本意见，如果大家对这门婚事持否定态度，便会体面地找个借口离开男方家，通常男方的家长会礼节性地假意挽留，其后作别了事;如果基本满意，女方亲属便会同意留下来吃饭，进而双方便会就婚嫁的有关细节进行“计价还价”式的深入磋商，以表双方对于婚事的高度重视。当然，在达成了皆大欢喜的一致意见之后，男女双方便要相互交换信物，男方还得向女方下聘礼，婚姻缔结至此才算正式敲定。
江西宜春结婚风俗4、新娘开面
新娘出嫁时，一定要“开面”即是意味着新娘要以新的面貌开始新的人生。“开面”一般是由新娘的姨娘、舅娘来做，他们在帮新娘洗脸和抹粉之后，再用一根丝线，将两头结起，套在两手手指上，绞成叉形，然后用指头勾着丝线，挨着新娘的脸皮，在张缩起落之间，将她脸上的汗毛夹得干干净净，尤其要将眉毛夹成弯弯细细的柳叶眉。“开面”时，要放一挂鞭炮，以表庆贺。这后，还要给“开面”的人封个红包，以示谢意。
以上四项就是江西宜春的传统结婚风俗了，除此之外，大家还知道哪些宜春的结婚风俗呢?可以讲出来分享给大家。
端午节民俗文化作文700字
宜春年，如此丰富多彩
春过年风俗与别处同中有异。宜春有首儿歌唱道：“二十四打麻糍，二十五爆圆子，二十六买鱼砍肉，二七二八杀鸡杀鸭，二十九样样有，三十夜胀得屁呱呱。”这是除夕前一星期的紧张工作。不光是家庭主妇，几乎全家都要动员起来。例如打麻糍(主要是农村)几乎家家不可少。这是一项强体力活，要青壮年参与：把蒸好的糯米放入石臼里，一般三个人用大腿粗的木杵轮翻击打至烂熟为止。再就是泡圆子，城乡都做：把削去皮蒸熟的红薯放入木盆中，再倒入适量糯米粉杵匀，妇女儿童都来搓，得搓得圆滚滚的放入油锅，煎成金黄色捞起，吃起来香甜可口。麻糍白似银圆黄似金，金银都有，色兆大吉。这是农民初一开始走亲戚的主要礼品。
大年三十日，家家都要弄一桌丰盛的菜。各种腊味鲜味，应有尽有，开席时放鞭爆，席间觥筹交错，合家欢乐，这叫“团年”。多数人家“团年”是在晚上，因为在外地工作的儿女这时才会陆续到齐。有的年夜饭要等到晚上十点或十一点，要等来“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”宜春有句俗语说得好：“有钱没钱，回家过年。”父母一定要等到远方的儿女归来才“团年”。
宜春有“三十夜的火，十五夜的灯”的说法，除夕各家都烧一炉大火，全家围炉夜话，享尽天伦之乐，叫“守岁”。长辈给小孩发“压岁钱”，守岁时间愈长愈好。所谓“守岁”大约是表示对时光的爱惜与留恋吧。现在城里人用电暖器，看央视“春晚”。农村还很传统，在土砖围的火塘中，放一个大树蔸，几块枯饼，盖上干茶壳，点燃起来。火大经熬，越烧越旺。火上悬挂着腊鸡腊肉等熏得滴油。大人谈完农事后，就给小孩讲那些古老的故事，直到小孩伏在大人腿上昏昏睡去。现在农村也有电视也看“春晚”。
新年初一出门拜年叫“出行”。
初一开始耍龙灯，商家都愿接灯，龙来了吉利，灯来了火红。所以老板愿打爆竹接灯，给红包送灯。灯要到十五元宵达高潮，各种灯和看灯人都像是不要睡了。有龙灯、鱼灯、船灯、蚌壳灯、狮灯、高跷灯等，真是“一夜鱼龙舞”，“火村银花不夜天”。爆竹震天声不绝于耳。过了元宵就表示年已过完，要开始工作了。这就叫“十五夜的灯”。过去“文革”等政治运动对这些传统风俗有很大冲击，现逢太平盛世这些传统民俗或非物质文化遗产又在复兴起来。
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